PL-2D8B-7960

الصفحات

  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

الاعتزاز بالأصل "فأنا حفيد أسلافي"

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | يونيو 09, 2026 | لا تعليقات

فرحل من قبلي كما يرحل ميت في الأكفان"  يشبه الشاعر الرحيل بالموت الحقيقي، حيث يكون الإنسان محمولًا في كفن.  هنا أن العلاقة انتهت نهاية كاملة لا رجعة فيها.



 

فأنا حفيد أسلافي

 بقلم\عايد حبيب جندي الجبلي 

رحلت معك كما رحل مني الآن اشتياقي،

فلا تبحث عني فأنا من قبلك مت قبل أواني،

سقتني نبيذاً بكأس مليء بسم الثعبانِ،

هذا عدل أم أنت هكذا من قبلِ في زماني؟

فرحل من قبيلِي كما يرحل ميت في الأكفانِ.

يا بني لا تطيل لسانك،

والتزم بأصول الأرض التي أنت

جالس عليها،

أصلي وأصل جدودي،

عندما تراني الأرض تنهض مسرعة

وتقبل خطوتي،

فأنا حفيد أسلافي



الاعتزاز بالأصل والهوية
"فأنا حفيد أسلافي"
يفتتح الشاعر كلامه بإعلان قوي عن هويته وانتمائه، فهو يفتخر بجذوره وأجداده. هذه العبارة تعني أن الإنسان لا يعيش منفصلاً عن ماضيه، بل يحمل قيم أجداده وكرامتهم في سلوكه وحياته.
"رحلت معك كما رحل مني الآن اشتياقي"
هنا يتحدث الشاعر عن فراق شخص كان قريبًا منه. لكن الفراق لم يترك فقط المسافة بينهما، بل أخذ معه مشاعر الشوق نفسها، وكأن القلب فقد قدرته على الحنين بعد ما حدث.
"فلا تبحث عني فأنا من قبلك مت قبل أواني"
الموت هنا ليس موت الجسد، بل موت المشاعر أو الروح بسبب الألم أو الخيانة. الشاعر يقول إنه مات معنويًا قبل أن يحدث الفراق الحقيقي.
"سقتني نبيذاً بكأس مليء بسم الثعبان"
هذه صورة بلاغية قوية. الكأس التي يفترض أن تكون رمزًا للمودة أصبحت مليئة بسمّ الثعبان، أي أن الثقة تحولت إلى خيانة، والصداقة أو الحب تحول إلى أذى.
"هذا عدل أم أنت هكذا من قبل في زماني؟"
هنا يتساءل الشاعر باستنكار:
هل ما حدث عدل؟ أم أن هذا الشخص اعتاد على الظلم والخداع منذ زمن؟
"فرحل من قبلي كما يرحل ميت في الأكفان"
يشبه الشاعر الرحيل بالموت الحقيقي، حيث يكون الإنسان محمولًا في كفن.
المعنى هنا أن العلاقة انتهت نهاية كاملة لا رجعة فيها.
"يا بني لا تطيل لسانك"
هنا يتحول الخطاب إلى حكمة أو نصيحة. الشاعر يحذر من قلة الاحترام أو الكلام الجارح، ويؤكد ضرورة الالتزام بالأخلاق.
"والتزم بأصول الأرض التي أنت جالس عليها"
الأرض هنا رمز للجذور والتاريخ والانتماء. الإنسان يجب أن يحترم الأرض التي يعيش عليها وأصولها وتقاليدها.
"أصلي وأصل جدودي"
يؤكد الشاعر مرة أخرى أن قوته تأتي من أصله وأجداده، وأن هذا الإرث يمنحه كرامة وهيبة.
"عندما تراني الأرض تنهض مسرعة وتقبل خطوتي"
هذه صورة شعرية تعبر عن عظمة الشاعر واعتزازه بنفسه وبأصله، وكأن الأرض نفسها تكرم خطواته.
القصيدة تجمع بين عدة معانٍ عميقة:
الألم الناتج عن الخيانة أو الفراق.
الشعور بالموت المعنوي بسبب الجرح العاطفي.
الاعتزاز بالأصل والجذور.
الدعوة إلى احترام التقاليد والقيم.
التأكيد أن الإنسان القوي هو من يحفظ تاريخ أجداده.
2. الفراق وانطفاء المشاعر
3. الشعور بالموت المعنوي
4. رمز الخيانة والغدر
5. التساؤل عن العدالة
6. الرحيل مثل الموت
7. نصيحة بالحفاظ على الاحترام
8. التمسك بالأرض والجذور
9. قوة الانتماء للأجداد
10. الهيبة والاعتزاز بالذات
الخلاصة العامة للقصيدة

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p><span style="font-size: large;"><strong data-end="1314" data-start="1272">فرحل من قبلي كما يرحل ميت في الأكفان"&nbsp;&nbsp;</strong>يشبه الشاعر الرحيل بالموت الحقيقي، حيث يكون الإنسان محمولًا في كفن.&nbsp;</span><span style="font-size: x-large;">&nbsp;هنا أن العلاقة انتهت </span><strong data-end="1443" data-start="1415" style="font-size: x-large;">نهاية كاملة لا رجعة فيها</strong><span style="font-size: x-large;">.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiyhTdF0YE7SIHzpI64FIAt5Ay72V71XOJNDIlwLCJYlRw2XMvaKJ9a8rSm1J1drIIxbDovxsyRswQeBZJK886FbRuoBgTn26S7z4Mjxu5ae4dMUS4lP4m9j1AGz544kKsPgsS1gQ8s9UE-rMTt-Nm5jjSGC1KVGID1RjkmrSI2zjTu6QjYKaxb_WS7MZ4E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="738" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiyhTdF0YE7SIHzpI64FIAt5Ay72V71XOJNDIlwLCJYlRw2XMvaKJ9a8rSm1J1drIIxbDovxsyRswQeBZJK886FbRuoBgTn26S7z4Mjxu5ae4dMUS4lP4m9j1AGz544kKsPgsS1gQ8s9UE-rMTt-Nm5jjSGC1KVGID1RjkmrSI2zjTu6QjYKaxb_WS7MZ4E=w492-h738-rw" width="492" /></a></div><br /><br /><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><h3 style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;"><span style="font-size: 72pt;">&nbsp;</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">فأنا حفيد أسلافي</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;"></span></span></h3></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><p style="text-align: right;"><b><span style="font-size: large;">&nbsp;<span style="color: #073763;">بقلم\عايد حبيب جندي الجبلي&nbsp;</span></span></b></p></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">رحلت معك كما رحل مني الآن اشتياقي،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">فلا تبحث عني فأنا من قبلك مت قبل أواني،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">سقتني نبيذاً بكأس مليء بسم الثعبانِ،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">هذا عدل أم أنت هكذا من قبلِ في زماني؟</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">فرحل من قبيلِي كما يرحل ميت في الأكفانِ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: Calibri, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<br /> </span></span></h3><span style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><b>يا بني لا تطيل لسانك،</b></div></span><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">والتزم بأصول الأرض التي أنت</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">جالس عليها،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">أصلي وأصل جدودي،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">عندما تراني الأرض تنهض مسرعة</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">وتقبل خطوتي،</span></span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, &quot;sans-serif&quot;; line-height: 115%;">فأنا حفيد أسلافي</span></span></h3></blockquote><h2 style="text-align: right;"><span style="color: red;"><br /></span></h2><h2 style="text-align: right;"><span style="color: red;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQV1sfFl_8fzDk_FozQZG2RXJfBMWxs2QtlUcRbdA5ivB9hQrP4uXSri4p5mcTDdBjo4cPjMjJFA2wQkX8PLAIOQf76a74t9L1zYLlz7LvrkELIypYiQzHoqUusLls7Qu1A6KJHyvzP6tU1_9mIUrv52XCbKSnN1xfC6pgM4_AW7LfpKYiemx-Xj-HXve9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="561" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQV1sfFl_8fzDk_FozQZG2RXJfBMWxs2QtlUcRbdA5ivB9hQrP4uXSri4p5mcTDdBjo4cPjMjJFA2wQkX8PLAIOQf76a74t9L1zYLlz7LvrkELIypYiQzHoqUusLls7Qu1A6KJHyvzP6tU1_9mIUrv52XCbKSnN1xfC6pgM4_AW7LfpKYiemx-Xj-HXve9=w538-h561-rw" width="538" /></a></div><br /></span></h2><h2 style="text-align: right;"><span style="color: red;">الاعتزاز بالأصل والهوية</span><br /><strong data-end="201" data-start="179"><span style="color: #073763;">"فأنا حفيد أسلافي"</span><br /></strong> يفتتح الشاعر كلامه بإعلان قوي عن هويته وانتمائه، فهو يفتخر بجذوره وأجداده. هذه العبارة تعني أن الإنسان لا يعيش منفصلاً عن ماضيه، بل يحمل <strong data-end="364" data-start="341">قيم أجداده وكرامتهم</strong> في سلوكه وحياته.<hr data-end="386" data-start="383" /><strong data-end="459" data-start="420"><span style="color: #073763;">"رحلت معك كما رحل مني الآن اشتياقي"</span><br /></strong> هنا يتحدث الشاعر عن فراق شخص كان قريبًا منه. لكن الفراق لم يترك فقط المسافة بينهما، بل <strong data-end="578" data-start="549">أخذ معه مشاعر الشوق نفسها</strong>، وكأن القلب فقد قدرته على الحنين بعد ما حدث.<hr data-end="628" data-start="625" /><strong data-end="705" data-start="661"><span style="color: #073763;">"فلا تبحث عني فأنا من قبلك مت قبل أواني"</span><br /></strong> الموت هنا ليس موت الجسد، بل <strong data-end="760" data-start="736">موت المشاعر أو الروح</strong> بسبب الألم أو الخيانة. الشاعر يقول إنه مات معنويًا قبل أن يحدث الفراق الحقيقي.<hr data-end="844" data-start="841" /><strong data-end="914" data-start="874"><span style="color: #073763;">"سقتني نبيذاً بكأس مليء بسم الثعبان"</span><br /></strong> هذه صورة بلاغية قوية. الكأس التي يفترض أن تكون رمزًا للمودة أصبحت مليئة بسمّ الثعبان، أي أن <strong data-end="1034" data-start="1009">الثقة تحولت إلى خيانة</strong>، والصداقة أو الحب تحول إلى أذى.<hr data-end="1071" data-start="1068" /><strong data-end="1143" data-start="1101"><span style="color: #2b00fe;">"هذا عدل أم أنت هكذا من قبل في زماني؟"</span><br /></strong> هنا يتساءل الشاعر باستنكار:<br /> هل ما حدث عدل؟ أم أن هذا الشخص اعتاد على الظلم والخداع منذ زمن؟<hr data-end="1244" data-start="1241" /><strong data-end="1314" data-start="1272"><span style="color: #073763;">"فرحل من قبلي كما يرحل ميت في الأكفان"</span><br /></strong> يشبه الشاعر الرحيل بالموت الحقيقي، حيث يكون الإنسان محمولًا في كفن.<br /> المعنى هنا أن العلاقة انتهت <strong data-end="1443" data-start="1415">نهاية كاملة لا رجعة فيها</strong>.<hr data-end="1449" data-start="1446" /><strong data-end="1513" data-start="1487"><span style="color: #073763;">"يا بني لا تطيل لسانك"</span><br /></strong> هنا يتحول الخطاب إلى حكمة أو نصيحة. الشاعر يحذر من <strong data-end="1600" data-start="1567">قلة الاحترام أو الكلام الجارح</strong>، ويؤكد ضرورة الالتزام بالأخلاق.<hr data-end="1637" data-start="1634" /><strong data-end="1714" data-start="1670"><span style="color: #073763;">"والتزم بأصول الأرض التي أنت جالس عليها"</span><br /></strong> الأرض هنا رمز <strong data-end="1760" data-start="1731">للجذور والتاريخ والانتماء</strong>. الإنسان يجب أن يحترم الأرض التي يعيش عليها وأصولها وتقاليدها.<hr data-end="1828" data-start="1825" /><strong data-end="1881" data-start="1860"><span style="color: #073763;">"أصلي وأصل جدودي"</span><br /></strong> يؤكد الشاعر مرة أخرى أن قوته تأتي من <strong data-end="1937" data-start="1921">أصله وأجداده</strong>، وأن هذا الإرث يمنحه كرامة وهيبة.<hr data-end="1976" data-start="1973" /><strong data-end="2058" data-start="2012"><span style="color: #073763;">"عندما تراني الأرض تنهض مسرعة وتقبل خطوتي"</span><br /></strong> هذه صورة شعرية تعبر عن <strong data-end="2121" data-start="2084">عظمة الشاعر واعتزازه بنفسه وبأصله</strong>، وكأن الأرض نفسها تكرم خطواته.<hr data-end="2157" data-start="2154" />القصيدة تجمع بين عدة معانٍ عميقة:<br />الألم الناتج عن الخيانة أو الفراق.<br />الشعور بالموت المعنوي بسبب الجرح العاطفي.<br />الاعتزاز بالأصل والجذور.<br />الدعوة إلى احترام التقاليد والقيم.<br />التأكيد أن الإنسان القوي هو من يحفظ تاريخ أجداده.<br />2. الفراق وانطفاء المشاعر<br />3. الشعور بالموت المعنوي<br />4. رمز الخيانة والغدر<br />5. التساؤل عن العدالة<br />6. الرحيل مثل الموت<br />7. نصيحة بالحفاظ على الاحترام<br />8. التمسك بالأرض والجذور<br />9. قوة الانتماء للأجداد<br />10. الهيبة والاعتزاز بالذات<br />الخلاصة العامة للقصيدة</h2><p> </p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • تُطاردُ أفكارك… من تكون حبيبتك؟

    تُطاردُ أفكارك… من تكون حبيبتك؟

    في زحام الأفكار، يقف قلبٌ حائر، يركض خلف صورةٍ رسمها بنفسه، لا وجود لها إلا في خياله. يظنها حبًا، ويمنحها من نبضه ما لا تستحق، بينما هي تمضي...

  • هل نحن أحرار حقًا، أم أننا نعيش داخل سجنٍ مطلق لا نرى جدرانه

    هل نحن أحرار حقًا، أم أننا نعيش داخل سجنٍ مطلق لا نرى جدرانه

     يتناول هذا المقال مفهوم الحرية من منظور فلسفي واجتماعي، متسائلًا عمّا إذا كان الإنسان يمتلك حريةً مطلقة أم أنه يعيش داخل منظومة من القواني...

  • في تراجيديا الحياة، تكون أيام الممثلين معدودة. يصفق لهم الناس

    في تراجيديا الحياة، تكون أيام الممثلين معدودة. يصفق لهم الناس

      وإضاءة خافتة تسقط على وجوه العمال والفقراء المنهكين، بأجساد هزيلة وملامح يكسوها التعب والحزن. في المقابل، يظهر خارج المسرح عالمٌ مضاء بالت...

  • عندما تجلس في مجلسٍ يتناقش فيه الحاضرون حول قضيةٍ ما،

    عندما تجلس في مجلسٍ يتناقش فيه الحاضرون حول قضيةٍ ما،

    يتناول هذا النص قيمة أدب الحوار وأهمية الإنصات بوصفهما الركيزتين الأساسيتين لأي نقاش مثمر. ويوضح أن الحوار يفقد معناه عندما تتحول الجلسة إ...

  •  رواية  الطفل المريض  يلتهم قلوب البشر  الجزء الثاني

    رواية الطفل المريض يلتهم قلوب البشر الجزء الثاني

      أب يعمل جزارًا → تعوّد على الدم هواية الأب: أكل الكبد النيء  انتقال سلوك غير طبيعي رغبة الأم أثناء الحمل في "قلب نيء"رمز أدبي لز...

  • السلام الداخلي... الثروة التي لا يشتريها المال

    السلام الداخلي... الثروة التي لا يشتريها المال

    هذا النص فكرةً إنسانيةً وفلسفيةً عميقة، مفادها أن السلام الداخلي هو أعظم ثروة يمكن أن يمتلكها الإنسان، وأن المال مهما بلغ لا يستطيع شراء الط...

  • الجزء الثاني: كلمات من الواقع

    الجزء الثاني: كلمات من الواقع

     ضم النص مجموعة من الخواطر والتأملات الفلسفية المستوحاة من الواقع، يتناول فيها الكاتب قضايا الإنسان والمجتمع بلغةٍ رمزية وحِكمٍ مكثفة. ويعكس...

  • دخول   المريض   لقرية  أخره   الجزء الثالث

    دخول المريض لقرية أخره الجزء الثالث

      الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي في مكانٍ ناءٍ من هذا العالم، حيث تختلط رائحة الطين بدماء الأبرياء، وتُقاس قيمة الإنسان بقدر ما يتحمّل من أل...

  • حياة مُغترب – الجزء الأول

    حياة مُغترب – الجزء الأول

      حياة مُغترب هي قصة اجتماعية واقعية مستوحاة من تفاصيل الحياة الريفية، تروي رحلة طفل نشأ في قرية مصرية بسيطة، حُرم من مقاعد الدراسة وألعاب ا...

  • فكلُّ من يفعل الخطية في الخف

    فكلُّ من يفعل الخطية في الخف

     نص إيماني تأملي يحمل نفحاتٍ روحية عميقة، يدعو إلى التوبة الصادقة والرجوع إلى الله، ويذكر الإنسان بحقيقة الموت، وأن الأعمال الصالحة هي الزاد...

مشاركة مميزة

فكلُّ من يفعل الخطية في الخف
يوليو 24, 2026

فكلُّ من يفعل الخطية في الخف

 نص إيماني تأملي يحمل نفحاتٍ روحية عميقة، يدعو إلى التوبة الصادقة والرجوع إلى الله، ويذكر الإنسان بحقيقة الموت، وأن الأعمال الصالحة هي الزاد...

التسميات

  • القسم الأدبي70
  • روايات9
  • رواية المرأة والثعبان10
  • مصطلحات24
  • مقالات102
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998