رواية الطفل المريض يلتهم قلوب البشر الجزء الثاني

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | يوليو 18, 2026 | لا تعليقات

أب يعمل جزارًا → تعوّد على الدم هواية الأب: أكل الكبد النيء انتقال سلوك غير طبيعي رغبة الأم أثناء الحمل في "قلب نيء"رمز أدبي لزرع فكرة داخل الجنين نشأة الطفل وسط الذبح → فقدان الحساسية تجاه الألم

رواية الطفل المريض يلتهم قلوب البشر الجزء الثاني

الكاتب \عايد حبيب جندي الجبلي

ما حكم هذه القرية والجريمة التي يفعلها أحد أبناء القرية فلها حكم مختلف عن القرية المجاورة فعلي سبيل المثال المطعون بآلة حادة يطعن مثلا أو مقطوع الرأس تقطع مثلها 000 يسكن أبناء هذه القرية في أكواخ من قش ويعشون قوتهم يوماً بيوم ولا يعرفون التقنيات الحديثة فيعيشون عيشة طبيعية

فهذا رجل يعمل في القرية جزاراً وهوايته المفضلة أكل كبد الحيوانات وهي نية فحملت زوجته بعد طول السنين ومشقة منه الانتظار وبعد أربعين يوماً قد اشتهت ( قلباً نياً ) فاحضر الرجل لها ولم تأكله فمرت تسعة أشهر من الحمل وأنجبت طفلا وترعرع الطفل وناهز عمره سن الحادية عشر والتحق بالجزارة مع أبيه وهوايته المفضلة أكل القلب وهو ني كان الطفل علاقته بالأطفال علاقة جيدة جدا فطرح أحدهم فكرة وقال هيا بنا نقوم بجولة في الغابة فوافقوا وذهبوا وقسّموا بضعهم اثنين أثنين بعد أن وضعوا علامة في منتصف الغابة كي يلعبوا وافترقوا عن بعض وتغيبوا عن بعضهم وحل عليهم الليل وذلك بسبب كثافة الغابة ، فجاع ابن الجزار حتى كاد أن يغشي عليه من شدة الجوع فالتفت حوله فوجد آلة حادة من النفايات أكلها السنين وأهوي بها علي الطفل الذي معه وأخرج قلبه وأكله وحل عليهم الصباح فقطع مسافة كبيرة في الغابة فوجد الطريق فذهب إلي منزله فسأله أبوه أين كنت ؟ فأنت متغيب منذ أمس ! كنت مع أصحابي ضللنا الطريق فشاع غياب الطفل الذي كان مع أبن الجزار فذهبوا وسئلوا ابن الجزار فأنكر وقال لقد تركني وذهب مني دون أن أعرف إلي أين ذهب ؟ ومر هذا الحدث وبقي يعمل مع أبيه في الجزارة وفي يوم من الأيام أكتشف الجزار أن ابنه يأكل قلوب الحيوان وهي نية فأمسك به وقال له : لماذا يا بني تفعل هذا ؟ فقال له الابن إنني أهواها ، إذاً أنت الذي قتلت الطفل الذي كان معك ! ولذلك قد وجدوا قلبه منزوعاً منه ، نعم يا أبي إنني أنا فعلتها ... فذهب الجزار إلي زوجته وروي لها قصة ابنهما ، فقام الأب بتكتيف ابنه في المنزل ( فمرض الجزار مرضاً شديداً حتى مات ) فخرج المريض النفسي من القرية التي كان فيها وقطع مسافة طويلة علي ساقيه ومن شدة المشي علي ساقيه تورمت قدماه فدخل القرية (( التي يعيش فيها الجزار )) من أطرافها فوجد الغابة ومن شدة التعب نام في وسط الغابة وحل عليه الليل ) فكان ابن الجزار أنديس يبكي بكاءً شديداً وهو مكتف فحنت عليه أمه فكت رباطة وقدمت له طعاماً مطبوخاً فلم يستطع أن يأكل وفر هارباً من أمه وخرج في الشارع فوجد الأطفال يلعبون فصحب طفلاً عمره يناهز ست سنوات وأخذه إلي الغابة فسأله الطفل الصغير فقال له ابن الجزار سنذهب إلي منزلنا وبعد ذلك سنذهب لنلعب في الغابة فدخل ابن الجزار منزله وأخذ سكيناً وخبأها من أمه والطفل وتوجه إلي الغابة فقال الطفل الصغير نحن قد ابتعدنا عن القرية بعيدا ، فقال له ها هي الغابة سنلعب فيها ، وأنهي ابن الجزار جرمته وقطع رأس الطفل ونزع القلب ومضي إلي منزله وأتت النسور الجارحة والتهمت باقي جسد الطفل وشاع في القرية غياب الطفل وأخذوا يبحثون عن الطفل في القرية بجميع أركانها وهم يبحثون رأي أحدهم نسراً وفي فمه رأس طفل فذهبوا متوجهين إلي الغابة فوجدوا الطفل كهيكل عظمي ، وأثناء عودتهم إلي قريتهم وجدوا المريض النفسي في الغابة وكانت ملابسه متسخة لدرجة أنها لا تنكسر من شدة الاتساخ ، فوقفوا عنده فقال بعضهم اتركوه وشأنه ، وعندما عاد ابن الجزار أنديس إلي منزله وقد رأته أمه وملابسه ملطخة بالدماء فسألته : ما هذه الدماء التي علي ملابسك ؟ فقال لها أحد أصحابي حدث له مكروهاً وقمت بحمله علي كتفي فتلطخت ملابسي بالدماء ، فقالت له : ألم تعرف شيئا عن الطفل الذي وجدوه في الغابة ؟ لا يا أمي فأنا لم أعرف عنه شيئاً ، إذا اذهب كي تستريح في مرقدك ، فذهب ونام نوماً عميقاً حتى صباح اليوم التالي ، وعندما استيقظ في الصباح خرج ليتجول في القرية وأثناء تجوله صاح له رجل من أهالي القرية ( يا ولد ) ، فقال له : نعم ، قال الرجل : إني أريدك ــ وكان هذا الرجل لوطياً ــ فهمس في أذن ابن الجزار فوافق علي الفور ... وقال له ابن الجزار ولكن شرطي الوحيد أن نكون في الغابة ، فوافق الرجل اللوطي علي الفوار واتفقوا علي ميعاد وعندما جاء موعدهم توجهوا إلي الغابة وأثناء توجههما إلي الغابة التقياً مع المريض النفسي في طريقهم فهما يدخلان الغابة والمريض النفسي خارج منها قال أنديس ابن الجزار للوطي أنزع ملابسك أنت أولاً فقال اللوطي : نعم سأفعل وأثناء نزع ملابسه قام ابن الجزار بطعن اللوطي من الخلف بآلة حادة ونزع قلبه وأنهي جريمته وغطّي جثته بالحطب وتوجه إلي القرية وقد كان المريض النفسي قد توجه إلي القرية من كثرت الجوع كي يحصل علي بعض الطعام من أهالي القرية بعدما قطع مسافة طويلة علي ساقيه ودخل القرية فرآه أهالي القرية وظل يبحث عن طعام لم يعطف عليه أحد فجلس بجوار منزل من منازل القرية حتى حل عليه الصباح ثم توجه المريض النفسي إلي الغابة ، فدخل ابن الجزار البيت ورأت أمه داماً علي ملابس ابنها فحققت معه فروي لها ما حدث فغضبت غضبا شديدا وشاعت أخبار غياب الرجل اللوطي ، فأخذوا يبحثون عنه وذهبوا إلي الغابة فوجدوه منزوع القلب فتساءلوا : ماذا يحدث في القرية ؟ فقال السيد( أنجلس ) محتمل أن يكون الرجل الغريب الذي حل علي القرية ، فقال السيد (مرتين ) الرجل الأبله يفعلها !!! قال ( أنجلس ) نراقب الغابة ، قال له مرتين يا رجل كفاك ثرثرة هيا أتبعني يا سيد أنجلس ودعه وشأنه هيا نتفقد أهالي القرية ، ها هي زوجة الجزار... كيف حالك يا أم أنديس ؟ تفضلوا وفتحت لهم الباب ، مرحباً كيف حالك يا أنديس ؟ أأنت بصحة جيدة ؟ نعم سيد مرتين كيف يا أنديس ، أعملت في الجزارة ؟ لماذا سيد مرتين ؟ أري ردائك ملطخ بالدماء في ركن الحجرة ، نعم إنها مهنة أبي سيد مرتين ، ولكن لم أرك تذبح في القرية بعد أن مات أبوك ، لماذا تسأل سيد مرتين ؟ لأطمئن عليك ، أنت لم تسمع عن هؤلاء الذين ماتوا في الغابة ؟ أنا لم أعرف شيئاً ولماذا تحدثني هكذا يا سيد مرتين ؟ مجرد حديث ما بك يا أنديس فالعرق حل عليك ؟ هيا بنا سيد أنجلس ، سيد أنجلس ، نعم سيد مرتين ، ما به ابن الجزر أنديس ارتبك ؟ يا رجل هذا طفل ومحتمل أنه قد خاف عندما تحدثت عن الموت ! دعه وشأنه ، وذهبوا ليتفقدوا القرية ، قالت زوجة الجزار : أنديس ، نعم يا أمي ، لماذا لا تأكل قلوب الحيوانات ؟ لا أحبها بل أعشق قلوب البشر والمرء وهو مذبوح أمامي ، يا بني يجب أن لا تخرج من المنزل ؟ فغضب أنديس قائلا : لماذا يا أمي ؟ أنت تبدوا خطرا علي القرية ، ولكن أنا لا أستطيع أن أجلس في المنزل يا أمي ، قلت لك لا تخرج ، فاناهر انديس بعد سعات قليلة وأمسك سكيناً وهو يجذ علي أسنانه وكاد يهوي بها علي أمه من شدة الغضب ... وفر هارباً من المنزل ، ومرت عدة أيام علي غيابه ، فذهبت ألام ولم تجد انديس في القرية وظلت تبكي فرآها ( مرتين ) ما يبكيك يا أم اديس ؟ لا بأس هل أصابك مكروهاً ؟ نعم سيد مرتين ( اديس ) ، ما بك ؟ له يومان متغيب عن المنزل ، هل ذهبت تسألين عنه عند أصحابه في القرية ؟ سيد مرتين كيف الطفل لست معه أصحاب ، نعم سيد مرتين إنه منطوي علي ذاته ، هل أنتِ يا أم اديس نهرته ضرباً ؟ لا أبداً سيد مرتين نعم سوف أبحث عنه في القرى المجاورة وبعد بحث طويل من السيد مرتين في القرى المجاورة التي تبعد كثيرا عن قريتهم فلم يجده رجع انديس إلي القرية السيد مرتين وأبلغ أم أديس أنه لم يجده في القرى المجاورة وعدت بعض الأيام وشاعت الأخبار عن حصيلة الموت في القرى المجاورة فعلمت أم اديس فعرفت أن الإجرام من اديس بنفس موصفات نزع قلوب البشر وبعد مرور أيام رجع أديس إلي أمة برداء يختلف عن ردائه الذي كان به قبل أن يغادر المنزل ففرحت أمة فرحا عظيما ، حمدا لله علي سلامتك يا اديس اجلس يا بني ، أنا ذهب يا أمي لاين ذاهب يا اديس ها تجوال في القرية يا أمي اديس لا تفعل شيئا في القرية لا يأ أمي لن أفعل شيئا فخرج أديس وهو يضع يديه من خلفه ويلتفت يمينا ويساراً ، فقابله مرتين مرحباً يا أديس كيف حالك ؟ أنني بخير سيد مرتين ، أين كنت يا اديس ؟ لماذا تسأل يا سيد مرتين ؟ أنا كنت أبحث عنك يا اديس ؟ أين كنت تبحث عني يا سيد مرتين ؟ في القرى المجاورة يا اديس ، هل وجدني ؟ بالطبع لا يا اديس ، ومن أعطاك الأذن ؟ أمك يا اديس ، أتريد أن تعرف يا سيد مرتين ؟ نعم يا اديس ، أنا كنت في الغابة مع الرجل الأبله ، يا رجل ... !! وكيف تدبرون طعامكم ؟ من ثمار الغابة يا سيد مرتين ، أو لستم خائفين ؟ ممَّ نخاف يا سيد مرتين ؟ من الرجل الذي يلتهم قلوب البشر ، أنا لم أخف سيد مرتين ، هل تريد شيئا يا اديس ؟ لا .. لا .. شكراً لك يا سيد مرتين ، طابت ليلتك يا اديس ، رافقتك السلامة سيد مرتين ، معذرة .. توقف سيد مرتين ، ماذا عن أخبار أبنائك ؟ بصحة جيدة يا اديس ، أنتبه ..!! ممَّ ؟ من الرجل ، أي رجل ؟ الذي يلتهم قلوب البشر ، كفاك مزحا يا اديس .. سلام يا اديس ، سلام يا سيد مرتين ، وأصبح صباح يوم جديد علي اديس وظل يبحث علي فريسة جديدة ، وتقابل هو وابن مرتين ، مرحبا ، كيف حالك سيد ماكسموس ؟ مرحبا بك يا سيد اديس ، يا ماكسموس كيف حال أبيك ؟ إنه بخير ، هل تريد أن تلعب ؟ نعم بالطبع ، هيا بنا إلي الغابة ماكسموس ، هيا اديس .. وأنهي اديس جرمته في الغابة ، وشاع غياب ابن مارتين ، فذهبوا يبحثون في الغابة فوجد مارتين ابنه ممزقا منزوع القلب وكان المرض النفسي يتجول قريبا منهم ، فقال أنجلس : ألم أقل لك يا سيد مارتين إنه هو المريض الذي يفعل هذا الإجرام ؟ فقامت بينهم مشاجرة ولم يستطيعوا السيطرة عليه فاجتمع عليه كميات كثيرة وقاموا بتكتيفه وأخذوه إلي القرية لكي يطبقوا عليه حكم القرية ، فقام مارتين بتوجه الأسئلة للمريض النفسي ، فلم يستطع الرد عليه ، فقال أنجلس اتركه يا سيد مارتين وطبق عليه حكم القرية مثلما فعل في أبنائنا ، وصدر قرار من مارتين أن غداً تنفيذ الحكم علي المريض النفسي و يكون أهل القرية متواجدون وأتي اليوم الموعود لتنفيذ الحكم علي المريض النفسي فتواجد أهالي القرية جميعاً .. وأتت أم اديس إلي مارتين قف .. قف .. توقف عن الحكم يا سيد مارتين أريد أن أقول لك شيئا ، تفضلي يا أم اتيس كف عن هذا الرجل ، لماذا يا أم اديس إن ابني اديس الذي فعل هذه الأفعال ، كيف ابنك الذي فعل هذه الأفعال ؟ نعم يا سيد مارتين ، هذا طفل ، نعم فأنا أمه وأعرف كل شيء عنه ، لماذا لم تقولي ؟ إني كنت خائفة من الحكم ؟ والآن ألم تخافي ؟ نعم لأن هذا الرجل الغريب ضحية ، نعم يا أم اديس كان شكي في اديس عندما رأيت ردائه في منزلك ملطخ بالدماء ، أرأيته يا سيد أنجلس ؟ نعم يا سيد مارتين .. نعم أنت علي حق .. وقبل أن يفعل جريمته كان معي وقال لي كيف حال أبنائك فقلت له : أنه بخير ولم أعلم أنه كان يرتب لاغتيال ابني ، يا سيد أنجلس ، نعم ، هيا اذهب سيد أنجلس واحضر لي اديس بأية وسيلة ، نعم سوف أذهب الآن .. أما أنت يا أم اديس ما أعظمك امرأة .. ونفذوا الحكم علي اديس وأطلقوا صراح المريض النفسي إلي حال سبيله

هذه القصة ليست مجرد حكاية جريمة، بل هي عمل رمزي عميق يطرح أسئلة عن العدالة، الفطرة، والانحراف الإنساني داخل مجتمع بسيط يعيش بعيدًا عن تعقيدات الحضارة. أولًا: طبيعة القرية وقانونها

القرية التي تدور فيها الأحداث تعيش وفق قانون بدائي صارم:

"العقاب من جنس الفعل" أي أن من يطعن يُطعن، ومن يقتل يُقتل بنفس الطريقة.

هذا يعكس مجتمعًا: يعتمد على القصاص المباشر بدل التحقيق أو الفهم

لا يملك أدوات تحليل أو علم نفس يرى العدالة بشكل سطحي قائم على الفعل لا الدافع

وهنا يبدأ التوتر الحقيقي في القصة. ثانيًا: نشأة الجريمة (أنديس)

أنديس ليس مجرمًا وُلد فجأة، بل نتاج بيئة وظروف: أب يعمل جزارًا → تعوّد على الدم

هواية الأب: أكل الكبد النيء → انتقال سلوك غير طبيعي

رغبة الأم أثناء الحمل في "قلب نيء" → رمز أدبي لزرع فكرة داخل الجنين

نشأة الطفل وسط الذبح → فقدان الحساسية تجاه الألم كل هذه العوامل كوّنت شخصية:

تستمتع بالفعل الدموي بدل أن تنفر منه ثالثًا: التحول من الحاجة إلى الانحراف

في أول جريمة: كان الجوع هو الدافع → قتل بدافع البقاء لكن بعد ذلك:

أصبح القتل هواية وشهوة لم يعد بدافع الحاجة بل لذة نفسية وهنا يتحول أنديس من:

إنسان جائع → إلى مفترس بشري رابعًا: الخطأ الأكبر (المجتمع)

أخطر ما في القصة ليس أنديس… بل المجتمع نفسه: تجاهلوا العلامات (الدم، التصرفات) لم يفهموا طبيعة المرض النفسي اتهموا شخصًا بريئًا (المريض الغريب)

وهنا تظهر فكرة: الجهل أخطر من الجريمة نفسها خامسًا: المريض النفسي (الضحية الصامتة) هذا الرجل يمثل: البراءة التي لا تجد من يدافع عنها الإنسان الذي يُحاكم بالمظهر لا بالحقيقة كان: جائعًا ضعيفًا صامتًا فأصبح: كبش فداء لمجتمع يبحث عن حل سريع سادسًا: الأم (صوت الحقيقة) أم أنديس تمثل: الضمير المتأخر الصراع بين حب الأم والخوف من العدالة سكتت في البداية خوفًا… لكنها تكلمت عندما رأت ظلمًا أكبر .وهنا تظهر رسالة: الحقيقة المتأخرة قد تنقذ بريئًا، لكنها لا تمنع الكارثة سابعًا: النهاية (العدالة المتأخرة) عندما كُشف الحق: أُطلق سراح البريء عوقب المجرم الحقيقي لكن بعد ماذا؟ بعد موت أطفال بعد ظلم إنسان بعد انتشار الرعب وهذا يطرح سؤالًا مهمًا: هل العدالة المتأخرة… عدالة حقيقية؟ الرسالة العميقة للقصة: القصة تقول لنا بوضوح:

الإنسان قد يتحول إلى وحش… إذا نشأ في بيئة مشوهة المجتمع الجاهل قد يقتل البريء… قبل أن يفهم الحقيقة العدالة ليست في العقاب فقط… بل في الفهم قبل الحكم

الرمزية في القصة: القلب: ليس عضوًا فقط، بل رمز للإنسانية وأنديس يلتهمه = قتل الرحمة داخله الغابة: ترمز للجهل والضياع الدم: الحقيقة الظاهرة التي تجاهلها الجميع

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<li data-end="675" data-section-id="6oxda7" data-start="642">أب يعمل جزارًا → تعوّد على الدم هواية الأب: أكل الكبد النيء  انتقال سلوك غير طبيعي رغبة الأم أثناء الحمل في "قلب نيء"رمز أدبي لزرع فكرة داخل الجنين نشأة الطفل وسط الذبح → فقدان الحساسية تجاه الألم</li><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzEJ4DskWMBSSpPTZh2x5tOWM0eqK6qv4WcB63FkY6v-z9js3hGwZC_V9qmL06x2wiNdnhwcxuERtqAcr7QTllFIZAMXc4rVnvemVb8icuv-BG9jjAPISQwnsZXKxsSOkxcS7pXiT8GGlMWcAmFI1VPNi5_TyzF_8Ar3tBnuZmKYliqg4K5je7CLUEglwO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="رواية الطفل المريض يلتهم قلوب البشر الجزء الثاني" data-original-height="1024" data-original-width="1536" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhzEJ4DskWMBSSpPTZh2x5tOWM0eqK6qv4WcB63FkY6v-z9js3hGwZC_V9qmL06x2wiNdnhwcxuERtqAcr7QTllFIZAMXc4rVnvemVb8icuv-BG9jjAPISQwnsZXKxsSOkxcS7pXiT8GGlMWcAmFI1VPNi5_TyzF_8Ar3tBnuZmKYliqg4K5je7CLUEglwO=w441-h640-rw" title="رواية الطفل المريض يلتهم قلوب البشر الجزء الثاني" width="441" /></a></div> الكاتب \عايد حبيب جندي الجبلي ما حكم هذه القرية والجريمة التي يفعلها أحد أبناء القرية فلها حكم مختلف عن القرية المجاورة فعلي سبيل المثال المطعون بآلة حادة يطعن مثلا أو مقطوع الرأس تقطع مثلها 000 يسكن أبناء هذه القرية في أكواخ من قش ويعشون قوتهم يوماً بيوم ولا يعرفون التقنيات الحديثة فيعيشون عيشة طبيعية   <o:p></o:p> فهذا رجل يعمل في القرية جزاراً وهوايته المفضلة أكل كبد الحيوانات وهي نية فحملت زوجته بعد طول السنين ومشقة منه الانتظار  وبعد أربعين  يوماً قد اشتهت ( قلباً نياً ) فاحضر الرجل لها ولم تأكله فمرت تسعة أشهر من الحمل وأنجبت طفلا وترعرع الطفل وناهز عمره سن الحادية عشر والتحق بالجزارة مع أبيه وهوايته المفضلة أكل القلب وهو ني كان الطفل علاقته بالأطفال علاقة جيدة جدا فطرح أحدهم فكرة وقال هيا بنا نقوم بجولة في الغابة فوافقوا وذهبوا وقسّموا بضعهم اثنين أثنين  بعد أن وضعوا علامة في منتصف الغابة كي يلعبوا وافترقوا عن بعض وتغيبوا عن بعضهم وحل عليهم الليل وذلك بسبب كثافة الغابة ، فجاع ابن الجزار حتى كاد أن يغشي عليه من شدة الجوع فالتفت حوله فوجد آلة حادة من النفايات أكلها السنين وأهوي بها علي الطفل الذي معه وأخرج قلبه وأكله وحل عليهم الصباح فقطع مسافة كبيرة في الغابة فوجد الطريق فذهب إلي منزله فسأله أبوه أين كنت ؟ فأنت متغيب منذ  أمس ! كنت مع أصحابي ضللنا الطريق فشاع غياب الطفل الذي كان مع أبن الجزار  فذهبوا  وسئلوا  ابن الجزار  فأنكر وقال لقد تركني وذهب مني دون أن أعرف إلي أين ذهب ؟ ومر هذا الحدث  وبقي يعمل مع أبيه في الجزارة وفي يوم من الأيام أكتشف الجزار أن ابنه يأكل قلوب الحيوان وهي نية فأمسك به وقال له : لماذا يا بني تفعل هذا ؟ فقال له الابن إنني أهواها ، إذاً أنت الذي قتلت الطفل الذي كان معك ! ولذلك قد وجدوا قلبه منزوعاً منه ، نعم يا أبي إنني أنا فعلتها ... فذهب الجزار إلي زوجته وروي لها قصة ابنهما ، فقام الأب بتكتيف ابنه في المنزل ( فمرض الجزار مرضاً شديداً حتى مات )  فخرج المريض النفسي من القرية التي كان فيها وقطع مسافة طويلة علي ساقيه ومن شدة المشي علي ساقيه تورمت قدماه فدخل القرية (( التي يعيش فيها الجزار )) من أطرافها فوجد الغابة ومن شدة التعب نام في وسط الغابة وحل عليه الليل ) فكان ابن الجزار أنديس يبكي بكاءً شديداً وهو مكتف فحنت عليه أمه فكت رباطة وقدمت له طعاماً مطبوخاً فلم يستطع أن يأكل وفر هارباً من أمه وخرج في الشارع فوجد الأطفال يلعبون فصحب طفلاً عمره يناهز  ست سنوات وأخذه إلي الغابة فسأله الطفل الصغير  فقال له ابن الجزار سنذهب إلي منزلنا وبعد ذلك سنذهب لنلعب في الغابة فدخل ابن الجزار منزله  وأخذ سكيناً وخبأها من أمه والطفل وتوجه إلي الغابة فقال الطفل الصغير نحن قد ابتعدنا عن القرية بعيدا ، فقال له ها هي الغابة سنلعب فيها ، وأنهي ابن الجزار  جرمته وقطع رأس الطفل ونزع القلب ومضي إلي منزله وأتت النسور  الجارحة والتهمت باقي جسد الطفل وشاع في القرية غياب الطفل وأخذوا يبحثون عن الطفل في القرية بجميع أركانها وهم يبحثون رأي أحدهم نسراً وفي فمه رأس طفل فذهبوا متوجهين إلي الغابة فوجدوا الطفل كهيكل عظمي ، وأثناء عودتهم إلي قريتهم وجدوا المريض النفسي في الغابة وكانت ملابسه متسخة لدرجة أنها لا تنكسر من شدة الاتساخ ، فوقفوا عنده فقال بعضهم اتركوه وشأنه ، وعندما عاد ابن الجزار أنديس   إلي منزله وقد رأته أمه وملابسه ملطخة بالدماء فسألته : ما هذه الدماء التي علي ملابسك ؟ فقال لها أحد أصحابي حدث له مكروهاً وقمت بحمله علي كتفي فتلطخت ملابسي بالدماء ، فقالت له : ألم تعرف شيئا عن الطفل الذي وجدوه في الغابة ؟ لا يا أمي فأنا لم أعرف عنه شيئاً ، إذا اذهب كي تستريح في مرقدك ، فذهب ونام نوماً عميقاً حتى صباح اليوم التالي ، وعندما استيقظ في الصباح خرج ليتجول في القرية وأثناء تجوله صاح له رجل من أهالي القرية ( يا ولد ) ، فقال له : نعم ، قال الرجل : إني أريدك ــ وكان هذا الرجل لوطياً ــ  فهمس في أذن ابن الجزار فوافق علي الفور ... وقال له ابن الجزار ولكن شرطي الوحيد أن نكون في الغابة ، فوافق الرجل اللوطي علي الفوار واتفقوا علي ميعاد وعندما جاء موعدهم توجهوا إلي الغابة وأثناء توجههما إلي الغابة التقياً مع المريض النفسي في طريقهم فهما يدخلان الغابة والمريض النفسي خارج منها قال أنديس ابن الجزار للوطي أنزع ملابسك أنت أولاً فقال اللوطي : نعم سأفعل وأثناء نزع ملابسه قام ابن الجزار بطعن اللوطي من الخلف بآلة حادة ونزع قلبه وأنهي جريمته وغطّي جثته بالحطب وتوجه إلي القرية وقد كان المريض النفسي قد توجه إلي القرية من كثرت الجوع كي يحصل علي بعض الطعام من أهالي القرية بعدما قطع مسافة طويلة علي ساقيه ودخل القرية فرآه أهالي القرية وظل يبحث عن طعام لم يعطف عليه أحد فجلس بجوار منزل من منازل القرية حتى حل عليه الصباح ثم توجه المريض النفسي إلي الغابة ، فدخل ابن الجزار البيت ورأت أمه داماً علي ملابس ابنها فحققت معه فروي لها ما حدث فغضبت غضبا شديدا وشاعت أخبار غياب الرجل اللوطي ، فأخذوا يبحثون عنه وذهبوا إلي الغابة فوجدوه منزوع القلب فتساءلوا : ماذا يحدث في القرية ؟ فقال السيد( أنجلس ) محتمل أن يكون الرجل الغريب الذي حل علي القرية ، فقال السيد (مرتين ) الرجل الأبله يفعلها !!! قال ( أنجلس ) نراقب الغابة ، قال له مرتين يا رجل كفاك ثرثرة هيا أتبعني يا سيد أنجلس ودعه وشأنه هيا نتفقد أهالي القرية ، ها هي زوجة الجزار... كيف حالك يا أم أنديس ؟ تفضلوا وفتحت لهم الباب ، مرحباً كيف حالك يا أنديس ؟ أأنت بصحة جيدة ؟ نعم سيد مرتين كيف يا أنديس ، أعملت في الجزارة ؟ لماذا سيد مرتين ؟ أري ردائك ملطخ بالدماء في ركن الحجرة ، نعم إنها مهنة أبي سيد مرتين ، ولكن لم أرك تذبح في القرية بعد أن مات أبوك ، لماذا تسأل سيد مرتين ؟ لأطمئن عليك ، أنت لم تسمع عن هؤلاء الذين ماتوا في الغابة ؟ أنا لم أعرف شيئاً ولماذا تحدثني هكذا يا سيد مرتين ؟ مجرد حديث ما بك يا أنديس فالعرق حل عليك ؟ هيا بنا سيد أنجلس ، سيد أنجلس ، نعم سيد مرتين ، ما به ابن الجزر أنديس ارتبك ؟ يا رجل هذا طفل ومحتمل أنه قد خاف عندما تحدثت عن الموت ! دعه وشأنه ، وذهبوا ليتفقدوا القرية ، قالت زوجة الجزار : أنديس ، نعم يا أمي ، لماذا لا تأكل قلوب الحيوانات ؟ لا أحبها بل أعشق قلوب البشر والمرء وهو مذبوح أمامي ، يا بني يجب أن لا تخرج من المنزل ؟ فغضب أنديس قائلا : لماذا يا أمي ؟ أنت تبدوا خطرا علي القرية ، ولكن أنا لا أستطيع أن أجلس في المنزل يا أمي ، قلت لك لا تخرج ، فاناهر انديس بعد سعات قليلة وأمسك سكيناً وهو يجذ علي أسنانه وكاد يهوي بها علي أمه من شدة الغضب ... وفر هارباً من المنزل ، ومرت عدة أيام علي غيابه ، فذهبت ألام ولم تجد انديس في القرية وظلت تبكي فرآها ( مرتين ) ما يبكيك يا أم اديس ؟ لا بأس هل أصابك مكروهاً ؟ نعم سيد مرتين ( اديس ) ، ما بك ؟ له يومان متغيب عن المنزل ، هل ذهبت تسألين عنه عند  أصحابه في القرية ؟ سيد مرتين كيف الطفل لست معه أصحاب ، نعم سيد مرتين إنه منطوي علي ذاته ، هل أنتِ يا أم اديس نهرته ضرباً ؟ لا أبداً سيد مرتين نعم سوف أبحث عنه في القرى المجاورة وبعد بحث طويل من السيد مرتين في القرى المجاورة التي تبعد كثيرا عن قريتهم فلم يجده رجع انديس إلي القرية السيد مرتين وأبلغ أم أديس أنه لم يجده في القرى المجاورة وعدت بعض الأيام وشاعت الأخبار عن حصيلة الموت في القرى المجاورة فعلمت أم اديس فعرفت أن الإجرام من اديس بنفس موصفات نزع قلوب البشر وبعد مرور أيام رجع أديس إلي أمة برداء يختلف عن ردائه الذي كان به قبل أن يغادر المنزل ففرحت أمة فرحا عظيما ، حمدا لله علي سلامتك يا اديس اجلس يا بني ، أنا ذهب يا أمي لاين ذاهب يا اديس ها تجوال في القرية يا أمي اديس لا تفعل شيئا في القرية لا يأ أمي لن أفعل شيئا فخرج أديس وهو يضع يديه من خلفه ويلتفت يمينا ويساراً ، فقابله مرتين مرحباً يا أديس كيف حالك ؟ أنني بخير سيد مرتين ، أين كنت يا اديس ؟ لماذا تسأل يا سيد مرتين ؟ أنا كنت أبحث عنك يا اديس ؟ أين كنت تبحث عني يا سيد مرتين ؟ في القرى المجاورة يا اديس ، هل وجدني ؟ بالطبع لا يا اديس ، ومن أعطاك الأذن ؟ أمك يا اديس ، أتريد أن تعرف يا سيد مرتين ؟ نعم يا اديس ، أنا كنت في الغابة مع الرجل الأبله ، يا رجل ... !! وكيف تدبرون طعامكم ؟ من ثمار الغابة يا سيد مرتين ، أو لستم خائفين ؟ ممَّ نخاف يا سيد مرتين ؟ من الرجل الذي يلتهم قلوب البشر ، أنا لم أخف سيد مرتين ، هل تريد شيئا يا اديس ؟ لا .. لا .. شكراً لك يا سيد مرتين ، طابت ليلتك يا اديس ، رافقتك السلامة سيد مرتين ، معذرة .. توقف  سيد مرتين ، ماذا عن أخبار أبنائك ؟ بصحة جيدة يا اديس ، أنتبه ..!! ممَّ ؟ من الرجل ، أي رجل ؟ الذي يلتهم قلوب البشر ، كفاك مزحا يا اديس .. سلام يا اديس ، سلام يا سيد مرتين ، وأصبح صباح يوم جديد علي اديس وظل يبحث علي فريسة جديدة ، وتقابل هو وابن مرتين ، مرحبا ، كيف حالك سيد ماكسموس ؟ مرحبا بك يا سيد اديس ، يا ماكسموس كيف حال أبيك ؟ إنه بخير ، هل تريد أن تلعب ؟ نعم بالطبع ، هيا بنا إلي الغابة ماكسموس ، هيا اديس .. وأنهي اديس جرمته في الغابة ، وشاع غياب ابن مارتين ، فذهبوا يبحثون في الغابة فوجد مارتين ابنه ممزقا منزوع القلب وكان المرض النفسي يتجول قريبا منهم ، فقال أنجلس : ألم أقل لك يا سيد مارتين إنه هو المريض الذي  يفعل هذا الإجرام ؟ فقامت بينهم مشاجرة ولم يستطيعوا السيطرة عليه فاجتمع عليه كميات كثيرة وقاموا بتكتيفه وأخذوه إلي القرية لكي يطبقوا عليه حكم القرية ، فقام مارتين بتوجه الأسئلة للمريض النفسي ، فلم يستطع الرد عليه ، فقال أنجلس اتركه يا سيد مارتين وطبق عليه حكم القرية مثلما فعل في أبنائنا ، وصدر قرار من مارتين أن غداً تنفيذ الحكم علي المريض النفسي و يكون أهل القرية متواجدون وأتي اليوم الموعود لتنفيذ الحكم علي المريض النفسي فتواجد أهالي القرية جميعاً .. وأتت أم اديس إلي مارتين قف .. قف .. توقف عن الحكم يا سيد مارتين أريد أن أقول لك شيئا ، تفضلي يا أم اتيس كف عن هذا الرجل ، لماذا يا أم اديس إن ابني اديس الذي فعل هذه الأفعال ، كيف ابنك الذي فعل هذه الأفعال ؟ نعم يا سيد مارتين ، هذا طفل ، نعم فأنا أمه وأعرف كل شيء عنه ، لماذا لم تقولي ؟ إني كنت خائفة من الحكم ؟ والآن ألم تخافي ؟ نعم لأن  هذا الرجل الغريب ضحية ، نعم يا أم اديس كان شكي في اديس عندما رأيت ردائه في منزلك ملطخ بالدماء ، أرأيته يا سيد أنجلس ؟ نعم يا سيد مارتين .. نعم أنت علي حق .. وقبل أن يفعل جريمته كان معي وقال لي كيف حال أبنائك فقلت له : أنه بخير ولم أعلم أنه كان يرتب لاغتيال ابني ، يا سيد أنجلس ، نعم ، هيا اذهب سيد أنجلس واحضر لي اديس بأية وسيلة ، نعم سوف أذهب الآن .. أما أنت يا أم اديس ما أعظمك امرأة  .. ونفذوا الحكم علي اديس وأطلقوا صراح المريض النفسي إلي حال سبيله  <o:p></o:p> <o:p> </o:p>هذه القصة ليست مجرد حكاية جريمة، بل هي عمل رمزي عميق يطرح أسئلة عن العدالة، الفطرة، والانحراف الإنساني داخل مجتمع بسيط يعيش بعيدًا عن تعقيدات الحضارة. أولًا: طبيعة القرية وقانونهاالقرية التي تدور فيها الأحداث تعيش وفق قانون بدائي صارم:"العقاب من جنس الفعل" أي أن من يطعن يُطعن، ومن يقتل يُقتل بنفس الطريقة.هذا يعكس مجتمعًا: يعتمد على القصاص المباشر بدل التحقيق أو الفهملا يملك أدوات تحليل أو علم نفس يرى العدالة بشكل سطحي قائم على الفعل لا الدافعوهنا يبدأ التوتر الحقيقي في القصة. ثانيًا: نشأة الجريمة (أنديس)أنديس ليس مجرمًا وُلد فجأة، بل نتاج بيئة وظروف: أب يعمل جزارًا → تعوّد على الدمهواية الأب: أكل الكبد النيء → انتقال سلوك غير طبيعيرغبة الأم أثناء الحمل في "قلب نيء" → رمز أدبي لزرع فكرة داخل الجنيننشأة الطفل وسط الذبح → فقدان الحساسية تجاه الألم كل هذه العوامل كوّنت شخصية:تستمتع بالفعل الدموي بدل أن تنفر منه ثالثًا: التحول من الحاجة إلى الانحراففي أول جريمة: كان الجوع هو الدافع → قتل بدافع البقاء لكن بعد ذلك:أصبح القتل هواية وشهوة لم يعد بدافع الحاجة بل لذة نفسية وهنا يتحول أنديس من:إنسان جائع → إلى مفترس بشري رابعًا: الخطأ الأكبر (المجتمع)أخطر ما في القصة ليس أنديس… بل المجتمع نفسه: تجاهلوا العلامات (الدم، التصرفات) لم يفهموا طبيعة المرض النفسي اتهموا شخصًا بريئًا (المريض الغريب)وهنا تظهر فكرة: الجهل أخطر من الجريمة نفسها خامسًا: المريض النفسي (الضحية الصامتة) هذا الرجل يمثل: البراءة التي لا تجد من يدافع عنها الإنسان الذي يُحاكم بالمظهر لا بالحقيقة كان: جائعًا ضعيفًا صامتًا فأصبح: كبش فداء لمجتمع يبحث عن حل سريع سادسًا: الأم (صوت الحقيقة) أم أنديس تمثل: الضمير المتأخر الصراع بين حب الأم والخوف من العدالة سكتت في البداية خوفًا… لكنها تكلمت عندما رأت ظلمًا أكبر .وهنا تظهر رسالة: الحقيقة المتأخرة قد تنقذ بريئًا، لكنها لا تمنع الكارثة سابعًا: النهاية (العدالة المتأخرة) عندما كُشف الحق: أُطلق سراح البريء عوقب المجرم الحقيقي لكن بعد ماذا؟ بعد موت أطفال بعد ظلم إنسان بعد انتشار الرعب وهذا يطرح سؤالًا مهمًا: هل العدالة المتأخرة… عدالة حقيقية؟ الرسالة العميقة للقصة: القصة تقول لنا بوضوح:الإنسان قد يتحول إلى وحش… إذا نشأ في بيئة مشوهة المجتمع الجاهل قد يقتل البريء… قبل أن يفهم الحقيقة العدالة ليست في العقاب فقط… بل في الفهم قبل الحكمالرمزية في القصة: القلب: ليس عضوًا فقط، بل رمز للإنسانية وأنديس يلتهمه = قتل الرحمة داخله الغابة: ترمز للجهل والضياع الدم: الحقيقة الظاهرة التي تجاهلها الجميع

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار