لقيط بن زرارة بن عدس التميمي

العامة التي قد لا يعرفها كثيرون، أو قد يعرفون معناها بدون معرفة مصدرها (ما معنى

 الكلمة كذا - أو شرح  الكلمة و مصطلح الذي تابع للكلمة أو للاسم التاريخي العربي أو يهودي أو فراعوني أو قبطي والمصطلح يختلف من محافظه لمحافظه من مدينه الى مدينه وكل قريهة ومدينه لها بعض المصطلحات التي خاصه بها عزيزي القارئ محتمل تجد مصطلح يقال في مدينتك ومحتمل لا تجد هذا المصطلح يقال في مدينتك فيقال في مدينه اخرى وقريه اخرى تختلف عن مصطلحاتك في مدينتك فمحتمل تجد بعد المصطلحات التي لايقال معك فيقال  مع الاخرين في بعض المحافظات  قنا وسوهاج وبعض قراها ونجوعها فالقدماء المصريين وضعوا المصطلحات في حياتنا اليوميه على اسماء رموز القدماء ويصبح الرمزا كل يوم ننطق هذا المصطلح وينطق معنى اسم شخص تاريخي ويمضي بمعنى المصطلح محتمل لم نعرف هذا الشخص ونضع هذا المصطلح مصطلحا عاما ليس له معنى بل هو له معناه كبير  وتاريخي 

اسماء عربية التحقيقات شرطية   

الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي 

جرجر يقال عندما يسقط إنسان منعلى ظهر الخيلويجره خلفه نقول عنه فلان جرجره الفرس أو الخيل ويقال في موقف آخر عندما تحدث مشاجرة فنقول  فلان جرجر فلان علي الأرض وصلخ جلده فهذه المصطلحات من اسم سعد الجريري 

لقيط بن زرارة بن عدس  التميمي فلان يسأل الأخرلقيت الشيء الذي نبحث عنه فيقول الآخر نعم لقيته أو لقيته يقول فلان أحسنت عملا فيرد عليه الآخر ويقول إضافة للموضوع أنا اتخذت  قراراًوتممت عليه بنفسي فكلمة تممت مشتقةمن اسم تميم فندع الاسم مشتقة من اسم لقيط بن تميم وكلمةقرار أو قررت فلفظ الكلمة قرر هي اسم زوجة لقيط بن زرارة بن عدس  التميمي ونضيف علي مصداق المصطلح هو اسم زرارة نحن نقول يا فلان ألم تلقزرار هنا أو هناك يرد الأخر يقول لا لم ألقاه أو العكس يقول لم ألتقطه من الأرض أو نقول يا ولد أذهب واحضر لنا كيلو عدس من الخارج والمثل المصرى المعروف الذي يقالإللي ما يعرفش يقول عدس فالمصطلح واحد ويجمعهم اسم واحد لقيط بن زرارة بن عدس بن زيدالتميمي وزوجته في مصطلحواحد فهذا الاسم لديه اسم آخر ينطق في مصطلح آخر لقيط ابن فلان ونقول هؤلاء هم صناع القرار علي اسم زوجة لقيط وهيقُرار 

كلمة طرفتنطق في المشاجرات أو تستخدم في التحقيقات الشرطية أو مع شخص يحقق مع شخص آخر في موضوع ما ويقول له أنت لك طرف في الموضوع الموجه لك أو الشرطييوجه التهمة له ويقول أنت الطرف الأساسي في القضية يا فلان و عندما لم يجد المحقق دليلا عند الطرف الموجهة له التهمة فيقول أنت جعلتني في حيرة يا رجل فأنا مسكتك متلبسا فى التهمة الموجهةإليك فيقول الطرف الموجهة له التهمة يا أفندم أنا لمسته لمس ولم أكن طرفاً في القضية فطبيعة هذا الرجل جيدة وأنا لم أفعل شيئاوليس لي طرف في هذه المشاجرة وهذه القصة الحقيقية التي كتبتها لك تستخدم في التحقيقات فهي أسماءلشخصيات مرموقة من عصر ما قبل الإسلام وهذه 

المصطلحات التي تبنى عليها تحقيقات الشرطية في حياتنا اليومية وهي طرف ولمسات وحيرة وطبيعة فكل هذه المسميات نسيج واحد فنبدأ باسم حيرة فهي ناحية تابعة لقضاء المناذرة أبو صخير ويتبع لهذا القضاء أيضاً المشخاب والقادسية وهذا القضاء بدوره يقع ضمن محافظة النجف العراقية فكان ملك حيرةعمرو بن كلثوم ملك مملكة الحيرة أما اسم طرفه فكان طرفه شاعراً متمكن في شعره وله معلقة عجيبة فكان طرفه يتيما وأعمامه لم يورثوه إرثه من ميراث أبيه فترك قبيلته وتوجه إلي ملك الحيرة عمرو بن هند بن كلثوم وجلس عنده طرفه ومن كثرة شعره المتقلب اغتاظ منه الملك عمرو بن هند من شعره ومشيته المتعاظمة وعدم اهتمامه بالملك فأمر الملك بقتله فسمع خال طرفه بأن الملك عمرو بن هند يقتل طرفه وكان خاله المتلمس جري بن عبد المسيح وقتله الملك عمرو و عمره  يناهز السادسة والعشرين وتنقل هذا المصطلح لمجتمعنا لوقتنا وهذا 

مثل بعض المصطلحات الفرعونية  فثلاث مصطلحات هم قصة واحدة لأشخاص معروفين في عصر ما قبل الإسلام  وتستخدمها الشرطة في التحقيقات حتى وقتنا هذا مثلما يقول الشرطي جعلتني هذه القضية في حيرة فحيرة هي المدينة وكلمة لمسات فمتلمس خال طرفه أو  عندما نقول جرى اللص من الشرطي فجري هو خال طرفه ونقول أنت طرف في القضية فطرفة الشاعر أو نقول صناع القرار فهذا الاسم علي زوجة طرفه وزرارة هو الزرار الذي في بدلة العسكري .

أما مصطلح غبره نحن نقول كفاية يا ولد من الغبار أو كف عنالغبارة أو فلان لم يغبر مكانه أي لم يتحرك أي  أكثر توضيحاأنه هادئ

غُبرة (بضم الغين) :هي إحدى المناطق المهمة في ولاية بوشر وتعتبر من أرقى المناطق غبرة الجنوبية فتعتبر الأرقى فيوجد بها جامع السلطان قابوس الأكبر بسلطنة عمان

مصطلح في مصير

الكاتب\ عايد حبيب جندي الجبلي  تحت الرفع

من العجب و التعجب من هذه الأسماء الذي وخذنها مصطلحات في حياتنا اليومية فكلمة حرام أو من محرمات ليس منزلة من عند الله فهيا أسمي قدماء مثل ما أنا ذكرت لكم في جميع المقالات السابقي ودليلي علي ذالك بأنه الكلمة ليسه من منزلة من عند الله الاسماء فهيا ما قبل الاسلام والدليل علي ذالك مره ثانية ليس في الإنجيل ولا التوراة فالمسيحية لم يكن فيها كلمت حرام علي الاطلاق بل المسيحية فيها يليق ولا يليق أفسر لكم هذه الكلمة ليس فيها كلمة حرام المسيحي لا يليق يقتل لا يليق يزني لا يسرق فكيف باقي الخطية أنتم تعربها لا يليق يفعلها أي مسيحي أما كلمة يليق فهيا يليق المسيحي يفعل الخير يليق يمضي مع هؤلاء الذين أخلاقهم جيدة فهذا مفهوم الكلمة حرام في المسحية لماذا بالتأكيد مصر كانت اللغة الهيروغليفية مكتوبة وفي ما بعد تحولت لقبطية ومخراً تحولت للغة عربية فكيف أتت كلمت حرام أتت من اللغة العربية فهذا المصطلح الذي يذكر علي لسان مليون إنسان كل الساعة علي محور أربعة وعشرين ساعة كل ساعة ينطق فيها حرام عليك تفعل هذا الخطية  فكلمة حرام علي قبيلة بن حرام قبيلة عريقة في السعودية هذا  مفهوم كلمت حرام ومصطلحة كلمة ظالم فهو رياح بن ظالم  بن  مره بن عوف فهو الذي كانا قائم علي أمر بناء ومتولي حاط الحرمي المكي أي الكعبة الشريفه أي بيت الله الحرام رياح بن ظالم فهذين 

المصطلحين جسداً واحد حرام وظالم في حياتنا اليومية مصر تشكلت فيها مصطلحات عديدة أكثر من لغة ففيه مصطلحات  يونانية ويهودية مثل مصطلح نبوت فنبوت قتله الملك أخاب بن عمري فاليهود صنعوا ذكره لنبوت في مصر ومثل مرحب فهو من يهود خيبر مصطلح مصري ينق كل ثانية نقول مرحب يا فلان يرد الاخر أهلاً وسهلاً فسهل هو سهل بن سعد الصحابي من الصحابة الرسول هو أبو العباس سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعد بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي‏. وهناك من قال إن كنيته هي "أبا يحيى"، ولد قبل الهجرة بخمس سنين.فهيا أدوات ترحيب للان مثل الكلمات السريعة عندما يكون شيء خطر لأحد أقربك فقول يا فلان احترس فيرد هو ويقول الحارث هو الله أي يحرث الله ما بك يا فلان يقول فلان كعبي يؤلمني وأسم كعب هو أخوا مرب أبناء الأشرف من يهود خيبر فسمون كعب ساق الإنسان لأنهم حملين الإنسان  قعيدتين أساسين وتسمي كعب فلان بيوجه ومن هنا خرج المصطلح الكعب 

فكلمة برضو يا فلان تضرب ولدي ونقول بارضوا يا فلان يرضيك فلان يعمل فيا كده هذا المصطلح منتشر في الريف المصري باردوا هو أخوا بركة جوجو يجنكس خان فوضعوا الضاض بدلان من الدال في النطق وعندما ننطق الاسم صحيح فيطلع بمصطلح أخر وهو عندما تقوم مشاجرة مع نقول  العائلة الفلانية بادت العائلة الاخر أي نفتهم فالاسمين منغوليين فنخرج بمصطلح المنغولي نقول نحن فلان دا مسل الغول أو مغول أو أمنا الغولة نخوف بها الاطفال ونستخرج منها كلمة أخره وهيا عندما زوجة تحب زوجها فتسائل علي واحد مشعوذ يفعل كتب سحر وتذهب له من أجل تكتب  له كتاب من أجل يحبها أو تفعله من أجل تبارك منزلها  أو من أجل لا يخونها زوجها فكلمت خيانةهو خان أبو بركة وأبو باردوا منغوليينو السحر والشعوذة والغول والمتغول من كلمت منغوليين حاكمهم جنكيز خان حفيده بركة بن جوجوينترك المغول 

وأتجه مصطلح الود نقول نحن فلان دا تربطني به مودة أو ود وعندما تكون مشاجرة نقول نحلوها بالود أو بالمودة فهذا الاسم هو عمرو بن ود العامري أثقل فرسان العرب قوة هو من حارب عنترة بن شداد ويقال فر هارباً من ودوتقتل ود علي يد علي ابي طالب وخرج هذا المصطلح ذكره لهم في مصير مثل مصطلح شايع في مصر عندما شخص يتشاجر مع شخص يقول له يا فلان أضرك أي يمكر له فأسم أضرك هو ضرار بن بن إوز بن ربيع وكان الرسول يحبه رغم حداثته سنه وكان يرسله للقبائل هذا هو مصطلح أضرك مصطلح يا سلام نقول لشخص هذه الكلمة عندما يتحدث كلمة غير ما لوفاء علي الجالسين فنقول له يا سلام فيقول هو يعني أنا كذاب بتقول يا سلام فخرج هذا المصطلح علي مسلمة الكذاب مثل المصطلح نقول فيه أنت يا فلان هتتحججعلي أنا أي يجادل يناقش في التحدث كثيرا أي 

من مصطلحات القتل ونتوجه للحب في مجتمعنا الريفي كان من تعجبه فتاة كان يقول لي أبيها هذه الفتاة أحجزها لي ومن هنا تحجز الفتاة لمن طلبها ولم تخرج أطلاق أي تحجز لمن طلب يدها ولا أحد يرها من قريب أو من بعيداً فالفتاة لم يكن لها رائي يخصبون علها وهيا محتمل تحب شخص أخر فتقول الذي بحبه هو روحي وعمري فمحتمل لم تتزوج نهياً وتبقي عفيف  عندما وجدا بنته مصممة علي هذا الرجل الذي تحبه فيقول لها أبوها أنا باريت من هذه الزيجة فهذا الاسم أسم هو براك بن روحي بن عمرو الذي كانت تحبه ليلي بنت لكيز بن مرة بن تغلب و ليلة لم تعصه أبيها سار القب عليها العفيفة و للان ذكرت براك موجودة  في مجمعنا المصري علي سبيل المثال عندما أحد يتقدم لعروس ويحضر لها الشبكة كلي خاتم نقول يا للهو خاتم براق أو براك بلهجة الرفيه هذا مصطلح براك وليلة العفيفة وكل هذا الاسماء 

--------------------  

 عندما أراداحد من شخصنقود فذهب إليه وقال له يا فلان ممكن أن تسلفني قليلاً من النقود فقال الرجل فلان ، نعم ممكنأن أسلفك ولكنبشرط ، فقال الرجل وما شرطك ؟فقال له شرطيهو أن تكتب لي جدارا من المنزل ، فابتسم الرجل وقال له : يا رجل قد قلت في خاطري أنه سيقول لي سوفآخذ عليك شيكاًلأضمنحقي فيما بعد وهذا حقك ولكن فاجأتني بشرطكأتريد أن تأخذ جدارا من المنزل فهذا طلب غريب يا رجل ، فقال الآخر : هذا هو شرطي لأعطيك ما تريد من المال ، فتعجب الرجل !! وقال له : أأنت جاد في حديثك ؟ فقال الآخر : نعم أنا جاد، فقال له الرجل : يا رجل تأخذ قليلاً من الطوب مقابل نقودك ؟ فقال الآخر : نعم آخذ ، فقال الرجل : وأنا فيما بعد سأقوم بهدم الجدارالمتفق عليه ، فقال الآخرله : يا رجل أنت لم ولن تستطيع أن تهدمه، فقال الرجل : لماذا لا أستطيع ؟ فقال له الآخر : لأنني سأكون دائماً متواجد أسفل هذا الجدار .

قنبر أسم ومعناه: عبد المنزل،أو خادم. أي جليس المنازل  بمعنا حكاي بلغة الدارجة  ومنشق  الأسماء من الجزيرة العربية جاء إلى مصر في الفتح الإسلامي وأصبح مصطلحاً مصرياً، فعلي سبيل المثال عندما يحدث واحد الأخر فيقول له : " ماتـتقـنبرش علي " ككلمة" ما تتفلسفش علي " وهي مرادف لها ،وهذا المصطلح هو اسم لأحد الأشخاص من المجتمع العربي القديم .

وهذا مصطلح أخر :

عندما يقول شخص لشخص آخر : أنا جاي أعاتبك يا فلان فكلمة العتاب هى اسم من الجزيرة العربية وحتى الآن موجود لقب لعائلة كبيرة في دولة الكويت والسعودية وهي عائلة العتيبي ومنها المصطلح الأخر وهو عندما يأتي أحد للأخر ويقول إنني جاي أعاتبك ، فيرد عليه الأخر ويقول : مم ذهلت تعاتبني  يا رجل ؟   فوضعوا  هذا الاسم للمصالحة   الإنسانية 

وهناك مصطلح آخر :

عندما نقول يا فلان تبع كلام فلان أو نقول يا فلان لا تتبع كلام فلان فهذا الاسم اسم الملك اليمني تُبع ومن هنا خرج هذا المصطلح .

وهناك مصطلح آخر :

 فكلمة خليك نبيه وهو اسم وزير الملك اليمني تبُع وعندما نقول لشخص في موضوع ما فنقول له : يا فلان خليك نبيه وصحصح فكلمة صحصح أتت من أجل سُعاد ولقبها البسوس وتحولت لكلمة جاسوس وهي فعلت هكذا مع  بنت عم الزير سالم من قبيلة بني مُرة وهي من دبرت زواج بنت أختها للملك حسان الملقب بلقب التبُع اليماني وهي لم تقصد الخير في زواج بنت 

أختها بل تريد أن تكسر أنف كليب أخ الزير سالم الذي لقب بالمهلهل لتثير بينهم المشاجرات وبالفعل تحقق هدفها وتزوج من جليلة بنت مرة وأخوها جساس ، والبسوس هي التي جعلت جساس يقتل كليب .

فخرجت هذه المصطلحات علي كل شخص مطمع في شيء ما فنقول عليه  هذا الإنسان نبيه وهذين المصطلحين  وتبع الكلام وأنتبه وأنت تكسب فنبيه كان يطمع في أن يكون ملكاً علي قومه .

 

وهناك اسم آخر " كنتا " وهي مدينة في اليمنفقد استخدمت كفعل ماض فهذه الأسماء كانت قريبة بعضها من بعض في ذاك العصرآنذاك ومترادفة في المصطلحات انتقلت إلي مصر بكل سهولة فكانت مصر لديها مصطلحات آلهة فرعونية تحولت لمصطلحات في العصر القبطي وتسير معنا حتى الآن فمصطلحات مختلطة فى عصرنا الحالي والدليل علي هذا الكلام الذي أكتبه فهذه الأسماء العربية  القديمة مما قبل الإسلام وبعد الإسلام فالقبطية لها أسماء من الرومانية والفرعونية   

شالوا مصطلح مصري عندما يكون هناك ميت ويسأل أحد ما للأخرين يقلون له ألان شالوا أي وأدوه  المدفن  وكلمة  شالوا  منشقة  من السلام  اليهودي  إلا وهو شالوم   نفوا الميم  ووضعوا حرف الألف  و أختار  هذا   الاسم من اجل  الميت  يذهب  لي الراحة  الأبدية  أي السلام  الأخير