PL-2D8B-7960
  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

أصل حكاية البسوس والمصطلحات الشعبية بين التراث الجاهلي والريف المصري

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | أكتوبر 03, 2025 | لا تعليقات
من حكاية أشعلت حرباً استمرت أربعين عاماً إلى مصطلحات نرددها يومياً دون أن نعرف جذورها… رحلة شيّقة في أصل الأسماء والتعابير التي عبرت الزمن حتى وصلت إلينا.
أصل حكاية البسوس والمصطلحات الشعبية بين التراث الجاهلي والريف المصري
الكاتب \عايد حبيب جندي الجبلي
البسوس بنت منقذ التميمية:شاعرة جاهلية يضرب المثل بشؤمها. وهي خالة جساس بن مرة الشيبانيّ. كانت لها (أو لجارها سعد بن شمس الجرمي) ناقة يقال لها سراب، رآها (كليب بن ربيعة) ترعى في حماه، فرمى ضرعها بسهم، فحزنت البسوس. وقالت شعرا أثار جساس بن مرة، فقتل كليبا. فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، فقيل: أشأم من البسوس. وعرفت (حرب البسوس) باسمها و بسببها أربعين سنة خرج المثل الذي يوقال فلان أحذ الثار بعد أربعين عام وأستعجل في وخذه وللأن معني في الريف المصري بخذ الثار ولديها كلملة أخره وهو ليس لدي ناقة ولا جمل في هذا الموضوع من أجل قتل أبنه جبير بن عباد الشاعر المعروف في أيامه كانت حرب البسوس فاعتزل القتال، مع قبائل من بن بكر.
 
ثم إن المهلهل قتل ولدا له اسمه جبير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرّر فيها قوله «قرّبا مربطَ النعامةِ مني»، أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه بها، فجزّ ناصيتها وقطع ذنبها .

هذه المصطلحات منقولة من أسماء القدماء العرب كانوا رموزا في مجتمعاتهم وتحولوا لمصطلحات عامية في حياتنا اليومية ولم نخرج مثلا مثل المتنبي تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن ، فنحن لم نخرج من عقولنا بل من مشابهة المصطلح للاسم .المثل الثاني كليب سد في ناقة من أجل ناقة البسوس.

بُو خائف وأخْته بار وَهذِه الأسْماء تَترُك لَنَا مُصطلحَا عَامَيا فِي حَياتِنا اليوْميَّة وَمنهَا كَلمَة بار تنطِق عِنْد المسيحيِّين علي رَجُل بِلَا خطَّيئة وَكلِمة ” بُو ” مُشْتقَّة منهَا فِي العزَاء اَلمصْرِي أو التَّنويْح عِنْدمَا تَذهَب المرْأة المصْريَّة فِي العزَاء فَتنُوح وَتقُول بُوبو أو يَا جُوري فِي الجنازات اَلمصْرِية الرِّيفيِّة وَكلِمة بار لَهَا قَداسَة فِي المسيحيَّة تَنطِق على الرَّجل اَلذِي لَم يَفعَل خطَّيئة ويقولون عنه هذَا الرَّجل رجل بار وأيضاً تنطق كلمة بوخائف علي أبو فلان يقولون أبو خايف لا يمشي معنا يواجه هذه مشكلة من أجل أبنه غلطان في هذا الموضوع وكلمة يا جوري لها مكانة كبيرة في تاريخ المسميات مع القدماء المصريين .

ويعد القديس الأنبا متاؤس الفاخوي من أشهر قديسي الكنيسة القبطية بالصعيد وتحديدا منطقة إسنا، وولد في الأقصر من أبوين مسيحيين تقيين؛ وكان والده يعمل بصناعة الفخار؛ ولقد تسمى المولود باسم متاؤس وهو النطق اليوناني لأسم “متى” ومعناها “هبة الله”؛ ولقد نشأ متاؤس محبا لحياة الوحدة والرهبنة ؛ فالتحق بدير بأحد الأديرة الموجودة بجبل أسنا وكان يعمل مع والده بحرفت الفخار وسار عليه اللقب متاؤس الفاخوي علي حرفته الصناعية الذي كان يعمل بها وللأن هذه الصنعة أكثر أنتشاراً في الأقصر وقنا في صعيد مصر فخرج مصطلح الفخار علي أسم متاؤس الفاخوي مشتقة منها كلمة هذا الشيء فاخر أي شيء عظيم فالخاريشمل جميع الأواني الفخارية بجوارها كلمة مشتقة منها الشهادة الفخرية التي يقتنيها الأشخاص المميزين في المجتمع( العصر الذي عاش فيه ولا السنة التي تنيَّح فيها ولكن بعض المصادر تحدد أنه عاش في القرن الثامن الميلادي، في عهد البابا ألكسندروس الثاني البطريرك ٤٣ من سنة ٧۰٤ – ٧٢٩م) ومن هنا خرج المسمي الفخار.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

من حكاية أشعلت حرباً استمرت أربعين عاماً إلى مصطلحات نرددها يومياً دون أن نعرف جذورها… رحلة شيّقة في أصل الأسماء والتعابير التي عبرت الزمن حتى وصلت إلينا.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Zrg8pjVTlF9w-1ihJYcLSZwi5iYb3O02_BAQC_4aDwhFSqKLFGOvtXSOIxCqDF2SJdAatXgWN-5c-V3Uz3w1lRUSlZdxkQEuw3TY6rgr_F2p4yEh2sVfiCPLvsrqHBtCEuHXE79_liiQt3zCG3cYFdI4kuekunNmuFByXxM6ZUD0iYL517e25g8f6mTz/s1536/%D8%A3%D8%B5%D9%84%20%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="أصل حكاية البسوس والمصطلحات الشعبية بين التراث الجاهلي والريف المصري" border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Zrg8pjVTlF9w-1ihJYcLSZwi5iYb3O02_BAQC_4aDwhFSqKLFGOvtXSOIxCqDF2SJdAatXgWN-5c-V3Uz3w1lRUSlZdxkQEuw3TY6rgr_F2p4yEh2sVfiCPLvsrqHBtCEuHXE79_liiQt3zCG3cYFdI4kuekunNmuFByXxM6ZUD0iYL517e25g8f6mTz/w426-h640-rw/%D8%A3%D8%B5%D9%84%20%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A.jpg" title="أصل حكاية البسوس والمصطلحات الشعبية بين التراث الجاهلي والريف المصري" width="426" /></a></div><div>الكاتب \عايد حبيب جندي الجبلي</div><div> البسوس بنت منقذ التميمية:شاعرة جاهلية يضرب المثل بشؤمها. وهي خالة جساس بن مرة الشيبانيّ. كانت لها (أو لجارها سعد بن شمس الجرمي) ناقة يقال لها سراب، رآها (كليب بن ربيعة) ترعى في حماه، فرمى ضرعها بسهم، فحزنت البسوس. وقالت شعرا أثار جساس بن مرة، فقتل كليبا. فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، فقيل: أشأم من البسوس. وعرفت (حرب البسوس) باسمها و بسببها أربعين سنة خرج المثل الذي يوقال فلان أحذ الثار بعد أربعين عام وأستعجل في وخذه وللأن معني في الريف المصري بخذ الثار ولديها كلملة أخره وهو ليس لدي ناقة ولا جمل في هذا الموضوع من أجل قتل أبنه جبير بن عباد الشاعر المعروف في أيامه كانت حرب البسوس فاعتزل القتال، مع قبائل من بن بكر.</div><div>&nbsp;</div><div>ثم إن المهلهل قتل ولدا له اسمه جبير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرّر فيها قوله «قرّبا مربطَ النعامةِ مني»، أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه بها، فجزّ ناصيتها وقطع ذنبها .<br /> <br /> هذه المصطلحات منقولة من أسماء القدماء العرب كانوا رموزا في مجتمعاتهم وتحولوا لمصطلحات عامية في حياتنا اليومية ولم نخرج مثلا مثل المتنبي تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن ، فنحن لم نخرج من عقولنا بل من مشابهة المصطلح للاسم .المثل الثاني كليب سد في ناقة من أجل ناقة البسوس.<br /> <br /> بُو خائف وأخْته بار وَهذِه الأسْماء تَترُك لَنَا مُصطلحَا عَامَيا فِي حَياتِنا اليوْميَّة وَمنهَا كَلمَة بار تنطِق عِنْد المسيحيِّين علي رَجُل بِلَا خطَّيئة وَكلِمة ” بُو ” مُشْتقَّة منهَا فِي العزَاء اَلمصْرِي أو التَّنويْح عِنْدمَا تَذهَب المرْأة المصْريَّة فِي العزَاء فَتنُوح وَتقُول بُوبو أو يَا جُوري فِي الجنازات اَلمصْرِية الرِّيفيِّة وَكلِمة بار لَهَا قَداسَة فِي المسيحيَّة تَنطِق على الرَّجل اَلذِي لَم يَفعَل خطَّيئة ويقولون عنه هذَا الرَّجل رجل بار وأيضاً تنطق كلمة بوخائف علي أبو فلان يقولون أبو خايف لا يمشي معنا يواجه هذه مشكلة من أجل أبنه غلطان في هذا الموضوع وكلمة يا جوري لها مكانة كبيرة في تاريخ المسميات مع القدماء المصريين .<br /> <br /> ويعد القديس الأنبا متاؤس الفاخوي من أشهر قديسي الكنيسة القبطية بالصعيد وتحديدا منطقة إسنا، وولد في الأقصر من أبوين مسيحيين تقيين؛ وكان والده يعمل بصناعة الفخار؛ ولقد تسمى المولود باسم متاؤس وهو النطق اليوناني لأسم “متى” ومعناها “هبة الله”؛ ولقد نشأ متاؤس محبا لحياة الوحدة والرهبنة ؛ فالتحق بدير بأحد الأديرة الموجودة بجبل أسنا وكان يعمل مع والده بحرفت الفخار وسار عليه اللقب متاؤس الفاخوي علي حرفته الصناعية الذي كان يعمل بها وللأن هذه الصنعة أكثر أنتشاراً في الأقصر وقنا في صعيد مصر فخرج مصطلح الفخار علي أسم متاؤس الفاخوي مشتقة منها كلمة هذا الشيء فاخر أي شيء عظيم فالخاريشمل جميع الأواني الفخارية بجوارها كلمة مشتقة منها الشهادة الفخرية التي يقتنيها الأشخاص المميزين في المجتمع( العصر الذي عاش فيه ولا السنة التي تنيَّح فيها ولكن بعض المصادر تحدد أنه عاش في القرن الثامن الميلادي، في عهد البابا ألكسندروس الثاني البطريرك ٤٣ من سنة ٧۰٤ – ٧٢٩م) ومن هنا خرج المسمي الفخار.<br /> <!--/data/user/0/com.samsung.android.app.notes/files/share/clipdata_251003_230456_352.sdoc--></div>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

مواضيع ذات صلة قد تعجبك

التصنيفات:

مصطلحات

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة  للإنسان

    يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة للإنسان

    ختم المقال بصورة أدبية وفلسفية شديدة الذكاء والعمق:  الظل هو الصاحب الوفي والوحيد للإنسان البسيط، لكن حتى هذا الظل يتخلى عنه عندما تشتد الأ...

  • ويغشاه الخجلُ.

    ويغشاه الخجلُ.

      تأخذنا هذه القصيدة إلى عالمٍ من العاطفة الصادقة والدهشة الأولى التي تولد حين يلتقي القلب بجمالٍ لم يكن في الحسبان. يبدأ الشاعر باعترافٍ صر...

  • فتصبحون خليقةً جديدة.

    فتصبحون خليقةً جديدة.

    تجسّد القصيدة رحلةً إنسانية عميقة بين الماضي والحاضر، حيث يستحضر الشاعر ذكرياتٍ مضيئة من زمنٍ مضى، ثم ينتقل إلى نقدٍ مؤلم لواقعٍ يفتقر إلى ا...

  • رواية المريض النفسي  الجزء الأول

    رواية المريض النفسي الجزء الأول

    القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

  • كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

    كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

      مقال فلسفي عميق يسلّط الضوء على طبيعة عقل الفيلسوف وكيف يختلف عن التفكير العادي، إذ يعتمد على التحليل المنطقي والبحث عن الحقيقة بالدليل وا...

  •  فتأخذين من أنفاسهم

    فتأخذين من أنفاسهم

     القصيدة تصور امرأة تبدو قوية التأثير في القلوب، لكنها في الوقت نفسه محاطة بهالة من الغموض والتناقض. الشاعر يرسم ملامح شخصيةٍ تُحاط بإعجاب ا...

  • كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    مصطلح «المرأة الفاِجر» له جذور تاريخية عميقة في الجاهلية، لكنه اليوم يُساء فهمه. اكتشف كيف تحوّل رمز الدفاع عن الكرامة إلى وصمة اجتماعية. ح...

  •  ظللت أبحث عن ابتسامة  للحياة

    ظللت أبحث عن ابتسامة للحياة

     يرصد رحلة الإنسان في دروب الحياة المرهقة، حيث يتقلّب بين الألم والبحث عن بصيص أملٍ يخفف وطأة الزمن. كلماتٌ تعكس صراع الروح مع قسوة الواقع، ...

  • يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    تتشابك في هذا النص حكايات الفكر المكسور وصدى المدن المهدّمة، حيث تحاول الروح أن تتشبث بالنور في عالم غارق في التلوث والضياع. رحلة شعورية تعي...

  • تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

    تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

     مقال فلسفي–وجودي يتأمل في أسرار التكوين وبداية الخلق، ويبحث في العلاقة بين النصوص الدينية والعقل البشري والعلوم الجيولوجية. يناقش الكاتب أس...

مشاركة مميزة

رواية المريض النفسي  الجزء الأول
يونيو 02, 2026

رواية المريض النفسي الجزء الأول

القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

التسميات

  • القسم الأدبي48
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات21
  • مقالات79
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998