أصول المصطلحات المصرية القديمة وأسمائها التاريخية الممتدة من العرب والفراعنة

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | أكتوبر 06, 2025 | لا تعليقات

تعيش بيننا مئات الكلمات التي نرددها يوميًا دون أن نعلم أن جذورها تمتد لمئات السنين، بعضها خرج من بطون القبائل العربية، وأخرى وُلدت في عصور الفراعنة والفاطميين، فتحولت من أسماء أبطال وحكام إلى مصطلحات شائعة في الريف والمدن. في هذا المقال نكشف لك الأسرار المدهشة وراء هذه المفردات، وكيف وصلت إلينا وما علاقتها بالشخصيات التاريخية والأساطير القديمة.

أصول المصطلحات المصرية القديمة وأسمائها التاريخية الممتدة من العرب والفراعنة

الكاتب/ عايد حبيب جندى الجبلى
كافور اسم شجرة في ريف مصر جلبها “محمد علي باشا سميت علي الحاكم كافور الإخشيدي الذي كان حاكما لمصر في أحد عصور الدول الإسلامية وهو صاحب البشرة السوداء وفيما بعد دخل الفاطميون مصر بعد حكم كافور الاخشيدي وبحلول الفاطميين خرج مصطلح في حقبة حكمهم وهو الكاتم عندما نرى أحد قليل الكلام نقول عنه هذا الشخص كاتم أو كتوم وتؤنث الكلمة فنقول فلانة كتومة أو كتامة فهذا الاسم اسم قبيلة كتامة قبيلة مغربية أتت مع الفاطميين لمصر ومثل مصطلح مضرغم فنقول عن شخص ما فلان هذا مضرغم أي بمعني أن رأسه كبيرة وأطلق هذا المصطلح علي الحاكم ضرغام بن سوار الفاطمي وكذلك المصطلح الآخر شجاع فنقول فلان هذا شجاع وخرج هذا المصطلح علي الوزير شجاع الذي أخرجه ضرغام من الوزارة وخرج مصطلح آخر وهو شربوا فنحن نقول عندما نروي أي نسقي المواشي نقول عنهم المواشي شربوا أو الرجل المزارع عندما يسقي أرضه فيسأله الآخر فيقول هل أرضك شربت ؟

فيرد قائلا نعم شربوا أي الأرض ارتوت أو مجموعة تريد أن تغش الأخر في موضوع ما ويتمون الموضوع بنجاح فيقلون نعم شربوا المقلب بمعني أنهم خدعوا المجموعة الأخرى وهذه المصطلحات بالإجماع خرجت لأجل الاتفاقية التي أتفقها شجاع مع أسد الدين بن شربوا القائد الدمشقي الذي أنقذ شجاع من ضرغام ويرجعه إلى منصبه وشعر الشجاع أن الاتفاق لم يتم فاستعان بالفرنجة ومن وقتها خرج مصطلح أشربوا .

المصطلحين

كلمة تكية هذا الاسم فهو اسم من العائلة السقراطية في أسينا وينتمي إليها والد أفلاطون وجد أفلاطون أي أبو أماه أسمه الصالون ومن أجل ذالك تسمي مقعد الجلوس في ما نزلنا تسمت صالون أي القاعدة الراقية عندما يأتي أحد عندك ذو قيا تقول له تفضل في الصالون ويأتي فلان و يسأل علي أحد فنقول فلان في الصالون نقول له هاهو متكي في الصالون أي موجود في الصالون وكلمة أتكية أصل العائلة أفلاطون من أسينا والمصطلحين أنطلق علي العائلة السقراطية.

مصطلح حسن سلوكك

سلوك بن سنكِ وسمي علي اسم أمه سنكِ كانت سوداء اللون كان من غير أب ومن أجل ذلك تسمي علي أمه سنكِ كان شاعراً فحلاً في شعره وأمه شاعرة متمكنة ومن العصور القديمة ما قبل الاسلام و كان يضرب به المثل فيقال أنت سلوك هو القائل في بيت من الشعر أنا عتبت علي فصامتني وعجبها لون لبن التواني فأني يا أبنت الأقوام أربي علي فعل الوطي من الرجال ومن هنا خرج مصطلح حسن سلوكك عندما بغضب أحد علي الأخ فنقول نحن يا فلان حسن سلوكك مع البشر أما المصطلح الأخر وهو الظلم عندما يسمع أحدنا أن أحدا ظلم فنقول أكفنا شر الظلم فأصبح هذا الاسم مصطلح شامل فاسم ظلم أحد من الشعراء القدماء وهو الحارث بن ظالم المري بن جرمي من بني داميان بعد قتله خالد بن جعفر بن خالد بن كلاب العمري وهو بجواره وهذه الأبيات من أشعاره أبلغ جهينة فلو عرضه فأنني عمداً تركتهم عبيد السنان لو كنت من رخاء الحرام لم أعد وبنيت مكارماً في كل مكان فالقاتلين من منادر سبعتاً في الكهف فوق وسائد الريحان فكان من صعلوك من الصعاليك القدماء في العصر القديم في العرب فالمصطلح الأخر وهو يغلب هذا المصطلح وينطق في حياتنا اليومية كل ثانية نقول عندما نتفرج علي لعبة نقول هذا الفريق يغلب أو هذا الشخص يغلب فهذا الاسم من أسماء ما قبل الاسلام عمرو بن كلثوم بن مالك بن ضشم بن تغلب أمه ليلة بنت المهلهل بن ربيعة المعروف بالزير سالم الشاعر المعروف وشهرته بالمهلهل ومثل مصطلح في أقاويل الوصف عندما يأتي شخص يسأل عن شخص نقول له هذا ابن كلب الدنيا تقوم وتقعد وممكن في الريف المصري تصفق فيها أرواح من البشر من أجل لفظ كلمة عند القدماء الأولين اسم شخص مرموق وسيد قومه ولديه الكلمة النافذة علي قومه ألا وهو شاعر من القدماء الأولين وأحد المعمرين سيد بني كلب وقائدهم في حروبهم وكان شجاعاً مظفراً ميمونا في غزواته حتى مل من عمرهُ فشرب الخمر بإسراف حتي قتله زهير بن جنابة بن هُبل بن الكلبي فهُبل مثل ما أنا كتبت في مقالتي السابقة أن هُبل عند العرب القدماء كان أله فجد زهير سمي علي الإله هُبل فعندما تطابق أسماء القدماء من ألفين عام أو من الف وأربعمائة عام علي المصطلحات القائمة في المجتمع المصري فتسير مصدقة بالدليل والبرهان مثل هُبل نقول فلان دا أهبل مثل فلان لواط علي اسم النبي لوط ونقول فلان دا بغيض أو باغض هذا الاسم علي قبيلة باغض فخرجت هذه الكلمة حتى الآن في مجتمعنا ومثل كلمة نقول فلان دا جاحد وهي علي اسم قبيلة بن جاحد في الجزيرة العربية .

مصطلحات جاءت من الجزيرة العربية

قبيلة ابن جاحد ليسبوا نسائهم ويأخذوا أموالهم فابن جاحد قتلوهم من أجل أموالهم ونسائهم ومن هنا خرجا المصطلحين المتقاربين باغض وجاحد فالاثنان أطلقا علي القبلتين فى وقت واحد مثل المصطلح وهو الصعصعة تقال هذه الكلمة علي البنت عندما تضحك كثيراً فيقول الأب لابنته إيه الصعصعة دي يا بنت أو خفي الصعصعة شوية فهذا الاسم يطلق علي سيد بني عامر بني صعصعة أحد فرسانهم آنذاك في القبائل العربية ومثل مصطلح نقول فيه هذا الشخص صميم أي قوي الإرادة فنطلق هذا المصطلح علي اسم حارث بن صمة .

مثل المصطلح نقول فيه هات فلان مجرور جر وهذا المصطلح علي اسم جرير أخو عنترة ابن شداد من أمه زبيبة بنت غرغر واسمه جر وفي نفس الحقبة المصطلح الأخر وهو داحث فإذا أحد ما مسرعا لقريب الذي جرجروه ويقول يا فلان قريبك جرجروه وداحسوه وغبروا به الشارع يقول قريب المجرور وهو لم يكن لديه مودة مع قريبه المجرور يقول يغور أو غار غار أي لم يبالي به فاسم داحث منطقة بجوار الغبراء في الجزيرة العربية واسم غرغر هو اسم أبو زبيبة أم عنترة وأم جرير ومثل مصطلح فلان دا غلس وهذا مصطلح مشهور في ريف مصر وهذا الاسم كان يلقب بأبي مغلس من أجل سيرة في الغارات في أغلس ومثل مصطلح الغبار فخرج المصطلح من أجل منطقتين متجاورتين داحث والغبراء في بني عبس فهذا الاسم أصبحت مصطلحات من ألف وأربعمائة عام أتت من الجزيرة العربية مثل أسماء الملوك الفرعونية وقد استخدمها المصريون كمصطلحات مثلما أوضحت لكم في مقالاتي السابقة بعنوان " في حياتنا اليومية أسماء آلهة فرعونية "

وبأننا مازلنا في محيط الأسماء العربية وأحضروها من أشخاص ذوى شهرة مرموقة في زمنهم وعصرهم فتحولت في مجتمعنا لمصطلحات لتظل في ذهن مجتمعاتنا وتتوارثها الأجيال جيل بعد جيل فهذه المصطلحات اصبحت في حياتنا اليومية مثلها مثل نطق الطعام ننطقها يوميا ــ كافة المصريين ــ ففيها من أسماء الأبطال الأولين تحولت إلي أسماء شوارع في مصر ومنها ما تحول لمصطلحات في أنحاء قري ومدن مصر علي سبيل المثال مصطلح فلان عاد من السفر أي رجع أو عاد فاسم عاد هو ملك اليمن بن عوص بن أران أول ملك في العرب وخرج مصطلح عاد فلان بسلامة علي اسم الملك عاد أما المصطلح المقارب له في نفس المسميات ونفس العصر التي خرج منه هذا الاسم عاد الملك وهو عدنا فنقول أثناء سفرنا عندما نرجع نقول عدنا أو عاد المجموعة من سفرهم فمن الاسم تركب في مصطلح واحد ألا وهو عاد وعدنا علي اسم العدنانيين الذي يتنسبون لعدنان وموطن العدنانيين يقع في تهامى اسم اليمن والمصطلح القائل اجعلنا من أهل اليمن يا رب العالمين فهو يامِن ، والمفعول مَيْمون يمَن الشَّخصُ ذهب جهة اليمين يَمَنَ اللَّهُ جَعَلَهُ مُبَارَكاً ، مَيْمُوناً فتسمت وقوعها يمين الكعبة المشرفة اليمن من أجل ذلك.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p style="text-align: right;">تعيش بيننا مئات الكلمات التي نرددها يوميًا دون أن نعلم أن جذورها تمتد لمئات السنين، بعضها خرج من بطون القبائل العربية، وأخرى وُلدت في عصور الفراعنة والفاطميين، فتحولت من أسماء أبطال وحكام إلى مصطلحات شائعة في الريف والمدن. في هذا المقال نكشف لك الأسرار المدهشة وراء هذه المفردات، وكيف وصلت إلينا وما علاقتها بالشخصيات التاريخية والأساطير القديمة.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDT23w1qvgVVj01IJib4HWyCsPY-UCldWlttOT6due5XEd4117tsi0yp-1IsTRjEC2F0tM_1TA2GPHbWe7tku62757OtkYNW69Vs02L4FTF1lIcDb2W7fx2F4zrtYKuG9-0f-0Bi4oL7YwG-HEFCBz5wsnuHWVVetizslN8pUZOwLoYOddeVmHBjG_WOg1/s1536/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AF%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="أصول المصطلحات المصرية القديمة وأسمائها التاريخية الممتدة من العرب والفراعنة" border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1536" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDT23w1qvgVVj01IJib4HWyCsPY-UCldWlttOT6due5XEd4117tsi0yp-1IsTRjEC2F0tM_1TA2GPHbWe7tku62757OtkYNW69Vs02L4FTF1lIcDb2W7fx2F4zrtYKuG9-0f-0Bi4oL7YwG-HEFCBz5wsnuHWVVetizslN8pUZOwLoYOddeVmHBjG_WOg1/w640-h426-rw/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%87%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AF%D8%A9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A9.jpg" title="أصول المصطلحات المصرية القديمة وأسمائها التاريخية الممتدة من العرب والفراعنة" width="640" /></a></div><p></p><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div></div><p style="text-align: right;">الكاتب/ عايد حبيب جندى الجبلى<br /> كافور اسم شجرة في ريف مصر جلبها “محمد علي باشا سميت علي الحاكم كافور الإخشيدي الذي كان حاكما لمصر في أحد عصور الدول الإسلامية وهو صاحب البشرة السوداء وفيما بعد دخل الفاطميون مصر بعد حكم كافور الاخشيدي وبحلول الفاطميين خرج مصطلح في حقبة حكمهم وهو الكاتم عندما نرى أحد قليل الكلام نقول عنه هذا الشخص كاتم أو كتوم وتؤنث الكلمة فنقول فلانة كتومة أو كتامة فهذا الاسم اسم قبيلة كتامة قبيلة مغربية أتت مع الفاطميين لمصر ومثل مصطلح مضرغم فنقول عن شخص ما فلان هذا مضرغم أي بمعني أن رأسه كبيرة وأطلق هذا المصطلح علي الحاكم ضرغام بن سوار الفاطمي وكذلك المصطلح الآخر شجاع فنقول فلان هذا شجاع وخرج هذا المصطلح علي الوزير شجاع الذي أخرجه ضرغام من الوزارة وخرج مصطلح آخر وهو شربوا فنحن نقول عندما نروي أي نسقي المواشي نقول عنهم المواشي شربوا أو الرجل المزارع عندما يسقي أرضه فيسأله الآخر فيقول هل أرضك شربت ؟ </p><p style="text-align: right;">فيرد قائلا نعم شربوا أي الأرض ارتوت أو مجموعة تريد أن تغش الأخر في موضوع ما ويتمون الموضوع بنجاح فيقلون نعم شربوا المقلب بمعني أنهم خدعوا المجموعة الأخرى وهذه المصطلحات بالإجماع خرجت لأجل الاتفاقية التي أتفقها شجاع مع أسد الدين بن شربوا القائد الدمشقي الذي أنقذ شجاع من ضرغام ويرجعه إلى منصبه وشعر الشجاع أن الاتفاق لم يتم فاستعان بالفرنجة ومن وقتها خرج مصطلح أشربوا .</p><div style="text-align: right;"> المصطلحين<br /> <br /> كلمة تكية هذا الاسم فهو اسم من العائلة السقراطية في أسينا وينتمي إليها والد أفلاطون وجد أفلاطون أي أبو أماه أسمه الصالون ومن أجل ذالك تسمي مقعد الجلوس في ما نزلنا تسمت صالون أي القاعدة الراقية عندما يأتي أحد عندك ذو قيا تقول له تفضل في الصالون ويأتي فلان و يسأل علي أحد فنقول فلان في الصالون نقول له هاهو متكي في الصالون أي موجود في الصالون وكلمة أتكية أصل العائلة أفلاطون من أسينا والمصطلحين أنطلق علي العائلة السقراطية.<br /><br /> مصطلح حسن سلوكك<br /> <br /> سلوك بن سنكِ وسمي علي اسم أمه سنكِ كانت سوداء اللون كان من غير أب ومن أجل ذلك تسمي علي أمه سنكِ كان شاعراً فحلاً في شعره وأمه شاعرة متمكنة ومن العصور القديمة ما قبل الاسلام و كان يضرب به المثل فيقال أنت سلوك هو القائل في بيت من الشعر أنا عتبت علي فصامتني وعجبها لون لبن التواني فأني يا أبنت الأقوام أربي علي فعل الوطي من الرجال ومن هنا خرج مصطلح حسن سلوكك عندما بغضب أحد علي الأخ فنقول نحن يا فلان حسن سلوكك مع البشر أما المصطلح الأخر وهو الظلم عندما يسمع أحدنا أن أحدا ظلم فنقول أكفنا شر الظلم فأصبح هذا الاسم مصطلح شامل فاسم ظلم أحد من الشعراء القدماء وهو الحارث بن ظالم المري بن جرمي من بني داميان بعد قتله خالد بن جعفر بن خالد بن كلاب العمري وهو بجواره وهذه الأبيات من أشعاره أبلغ جهينة فلو عرضه فأنني عمداً تركتهم عبيد السنان لو كنت من رخاء الحرام لم أعد وبنيت مكارماً في كل مكان فالقاتلين من منادر سبعتاً في الكهف فوق وسائد الريحان فكان من صعلوك من الصعاليك القدماء في العصر القديم في العرب فالمصطلح الأخر وهو يغلب هذا المصطلح وينطق في حياتنا اليومية كل ثانية نقول عندما نتفرج علي لعبة نقول هذا الفريق يغلب أو هذا الشخص يغلب فهذا الاسم من أسماء ما قبل الاسلام عمرو بن كلثوم بن مالك بن ضشم بن تغلب أمه ليلة بنت المهلهل بن ربيعة المعروف بالزير سالم الشاعر المعروف وشهرته بالمهلهل ومثل مصطلح في أقاويل الوصف عندما يأتي شخص يسأل عن شخص نقول له هذا ابن كلب الدنيا تقوم وتقعد وممكن في الريف المصري تصفق فيها أرواح من البشر من أجل لفظ كلمة عند القدماء الأولين اسم شخص مرموق وسيد قومه ولديه الكلمة النافذة علي قومه ألا وهو شاعر من القدماء الأولين وأحد المعمرين سيد بني كلب وقائدهم في حروبهم وكان شجاعاً مظفراً ميمونا في غزواته حتى مل من عمرهُ فشرب الخمر بإسراف حتي قتله زهير بن جنابة بن هُبل بن الكلبي فهُبل مثل ما أنا كتبت في مقالتي السابقة أن هُبل عند العرب القدماء كان أله فجد زهير سمي علي الإله هُبل فعندما تطابق أسماء القدماء من ألفين عام أو من الف وأربعمائة عام علي المصطلحات القائمة في المجتمع المصري فتسير مصدقة بالدليل والبرهان مثل هُبل نقول فلان دا أهبل مثل فلان لواط علي اسم النبي لوط ونقول فلان دا بغيض أو باغض هذا الاسم علي قبيلة باغض فخرجت هذه الكلمة حتى الآن في مجتمعنا ومثل كلمة نقول فلان دا جاحد وهي علي اسم قبيلة بن جاحد في الجزيرة العربية .<br /> <br /> مصطلحات جاءت من الجزيرة العربية<br /> <br /> قبيلة ابن جاحد ليسبوا نسائهم ويأخذوا أموالهم فابن جاحد قتلوهم من أجل أموالهم ونسائهم ومن هنا خرجا المصطلحين المتقاربين باغض وجاحد فالاثنان أطلقا علي القبلتين فى وقت واحد مثل المصطلح وهو الصعصعة تقال هذه الكلمة علي البنت عندما تضحك كثيراً فيقول الأب لابنته إيه الصعصعة دي يا بنت أو خفي الصعصعة شوية فهذا الاسم يطلق علي سيد بني عامر بني صعصعة أحد فرسانهم آنذاك في القبائل العربية ومثل مصطلح نقول فيه هذا الشخص صميم أي قوي الإرادة فنطلق هذا المصطلح علي اسم حارث بن صمة .<br /> <br /> مثل المصطلح نقول فيه هات فلان مجرور جر وهذا المصطلح علي اسم جرير أخو عنترة ابن شداد من أمه زبيبة بنت غرغر واسمه جر وفي نفس الحقبة المصطلح الأخر وهو داحث فإذا أحد ما مسرعا لقريب الذي جرجروه ويقول يا فلان قريبك جرجروه وداحسوه وغبروا به الشارع يقول قريب المجرور وهو لم يكن لديه مودة مع قريبه المجرور يقول يغور أو غار غار أي لم يبالي به فاسم داحث منطقة بجوار الغبراء في الجزيرة العربية واسم غرغر هو اسم أبو زبيبة أم عنترة وأم جرير ومثل مصطلح فلان دا غلس وهذا مصطلح مشهور في ريف مصر وهذا الاسم كان يلقب بأبي مغلس من أجل سيرة في الغارات في أغلس ومثل مصطلح الغبار فخرج المصطلح من أجل منطقتين متجاورتين داحث والغبراء في بني عبس فهذا الاسم أصبحت مصطلحات من ألف وأربعمائة عام أتت من الجزيرة العربية مثل أسماء الملوك الفرعونية وقد استخدمها المصريون كمصطلحات مثلما أوضحت لكم في مقالاتي السابقة بعنوان " في حياتنا اليومية أسماء آلهة فرعونية "<br /> <br /> وبأننا مازلنا في محيط الأسماء العربية وأحضروها من أشخاص ذوى شهرة مرموقة في زمنهم وعصرهم فتحولت في مجتمعنا لمصطلحات لتظل في ذهن مجتمعاتنا وتتوارثها الأجيال جيل بعد جيل فهذه المصطلحات اصبحت في حياتنا اليومية مثلها مثل نطق الطعام ننطقها يوميا ــ كافة المصريين ــ ففيها من أسماء الأبطال الأولين تحولت إلي أسماء شوارع في مصر ومنها ما تحول لمصطلحات في أنحاء قري ومدن مصر علي سبيل المثال مصطلح فلان عاد من السفر أي رجع أو عاد فاسم عاد هو ملك اليمن بن عوص بن أران أول ملك في العرب وخرج مصطلح عاد فلان بسلامة علي اسم الملك عاد أما المصطلح المقارب له في نفس المسميات ونفس العصر التي خرج منه هذا الاسم عاد الملك وهو عدنا فنقول أثناء سفرنا عندما نرجع نقول عدنا أو عاد المجموعة من سفرهم فمن الاسم تركب في مصطلح واحد ألا وهو عاد وعدنا علي اسم العدنانيين الذي يتنسبون لعدنان وموطن العدنانيين يقع في تهامى اسم اليمن والمصطلح القائل اجعلنا من أهل اليمن يا رب العالمين فهو يامِن ، والمفعول مَيْمون يمَن الشَّخصُ ذهب جهة اليمين يَمَنَ اللَّهُ جَعَلَهُ مُبَارَكاً ، مَيْمُوناً فتسمت وقوعها يمين الكعبة المشرفة اليمن من أجل ذلك<b>.<br /> </b></div>

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار