PL-2D8B-7960

الصفحات

  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

اللغه القبطيه وقوقعتها في الكنيسه المصريه

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | أكتوبر 07, 2025 | لا تعليقات

تحتفظ اللغة القبطية بتاريخ عميق يمتد لآلاف السنين، ورغم ذلك تقوقعت كلغة محكية، ما زالت تمثل أحد أهم جذور الهوية المصرية فى الكنيسة القبطية. في هذا المقال نستعرض قصة تراجعها، ومحاولات الحفاظ عليها، ودورها في حضارة مصر القديمة والحديثة.

اللغه القبطيه وقوقعتها في الكنيسه المصريه

الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي

تستخدم اللغة القبطية في الكنائس المصرية ، وهي تعد لغة خاصة بأقباط مصر لكن استخدامها في تراجع كبير بالنسبة للحياة اليومية . وتصنف اللغة القبطية على أنها لغة منقرضة ، بحسب أطلس اليونسكو للغات العالم المهددة وقد بدأ يقل استخدام اللغة القبطية في عصر الدولة الفاطمية (972م-1171م)، حتى توقف المصريون عن التحدث بالقبطية في القرن الـ 17، أي أثناء حكم الدولة العثمانية لمصر وقد ظهرت الحروف القبطية في عام 200 وهي تتألف من 32 حرفا معظمها يوناني الأصل ، ماعدا سبعة حروف من أصل ديموطيقي.

 ( أبجدية مصرية قديمة ) وطبقوا صعوبات العثمانيين علي الأقباط بأنه من يتحدث اللغة القبطية يقطع لسانه وأصبحت اللغة القبطية مثلها مثل المنكر في التشريعات والقوانين العثمانية في مصر ولم يجدوا معارضة من الأقباط وأصبحت اللغة سراً في الكنيسة المصرية وهي لهجتها الأم وتخلوا الأقباط عن لهجتهم الأم بكل سهولة ولا معارضة عن القوانين العثمانية من أجل بطش العثماني وشهرتهم فيما فعلوه مع الأرمن قتلوا مليون ونصف المليون من الأرمن في وطنهم الأم تركيا وتهجر الأرمن في كل بقاع الأرض وأصبحوا متشردين في البلدان العربية والأجنبية من بطش العثمانيين وجبروتهم بأجساد الموتى من الأرمن وتبث الرائحة حتى الآن وهي ملتصقة في تاريخ تركيا وتركوا القانون مفعّل حتى الآن في مصر لا يصرح للغة القبطية في مناهج التعليم في الصفوف الابتدائية وهو بمثابة تاريخ عظيم في مصر ومن المفروض أن يدرس مثله مثل اللغة الفرعونية ويحفظ في عقول الأطفال وكل أبناء الأمة لأنه تاريخ مشرف ملتصق بالحضارة المصرية وهو جزء لا يتجزأ من الحضارة المصرية فعندما نذكر الحضارة الفرعونية تذكر معها اللغة القبطية فالأقباط لم يحتفظوا بلهجتهم الأم مثل لغة الأرمن واللغة السريانية ولغة الأمازيغ سواء في مصر وليبيا والمغرب وتونس حتى الآن.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p style="text-align: right;">تحتفظ اللغة القبطية بتاريخ عميق يمتد لآلاف السنين، ورغم ذلك تقوقعت كلغة محكية، ما زالت تمثل أحد أهم جذور الهوية المصرية فى الكنيسة القبطية. في هذا المقال نستعرض قصة تراجعها، ومحاولات الحفاظ عليها، ودورها في حضارة مصر القديمة والحديثة. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dIjCGIlRdqXsUrPzqCCfkjRtv1jxtDQmejAaiT-tMyT_5pd1dH7XCJ66JhH2Pk82d2EFsd2Reg57JMDPjeChGJutPc6NDXprmR2BAO2mNAFmtke3X0E41w-_u0hDoAzalRDjKn1UxfWB3o1cF9tT34CkiOlDRekgqJ2_JxwKypAR9aAadYhXFKb-GjnU/s1536/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D9%82%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%87.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="اللغه القبطيه وقوقعتها في الكنيسه المصريه" border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1536" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dIjCGIlRdqXsUrPzqCCfkjRtv1jxtDQmejAaiT-tMyT_5pd1dH7XCJ66JhH2Pk82d2EFsd2Reg57JMDPjeChGJutPc6NDXprmR2BAO2mNAFmtke3X0E41w-_u0hDoAzalRDjKn1UxfWB3o1cF9tT34CkiOlDRekgqJ2_JxwKypAR9aAadYhXFKb-GjnU/w640-h426-rw/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D9%82%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%87.jpg" title="اللغه القبطيه وقوقعتها في الكنيسه المصريه" width="640" /></a></div><p></p><div style="text-align: right;">الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي</div><div style="text-align: right;"><p>تستخدم اللغة القبطية في الكنائس المصرية ، وهي تعد لغة خاصة بأقباط مصر لكن استخدامها في تراجع كبير بالنسبة للحياة اليومية . وتصنف اللغة القبطية على أنها لغة منقرضة ، بحسب أطلس اليونسكو للغات العالم المهددة وقد بدأ يقل استخدام اللغة القبطية في عصر الدولة الفاطمية (972م-1171م)، حتى توقف المصريون عن التحدث بالقبطية في القرن الـ 17، أي أثناء حكم الدولة العثمانية لمصر وقد ظهرت الحروف القبطية في عام 200 وهي تتألف من 32 حرفا معظمها يوناني الأصل ، ماعدا سبعة حروف من أصل ديموطيقي.</p></div><div style="text-align: right;"><p>&nbsp;( أبجدية مصرية قديمة ) وطبقوا صعوبات العثمانيين علي الأقباط بأنه من يتحدث اللغة القبطية يقطع لسانه وأصبحت اللغة القبطية مثلها مثل المنكر في التشريعات والقوانين العثمانية في مصر ولم يجدوا معارضة من الأقباط وأصبحت اللغة سراً في الكنيسة المصرية وهي لهجتها الأم وتخلوا الأقباط عن لهجتهم الأم بكل سهولة ولا معارضة عن القوانين العثمانية من أجل بطش العثماني وشهرتهم فيما فعلوه مع الأرمن قتلوا مليون ونصف المليون من الأرمن في وطنهم الأم تركيا وتهجر الأرمن في كل بقاع الأرض وأصبحوا متشردين في البلدان العربية والأجنبية من بطش العثمانيين وجبروتهم بأجساد الموتى من الأرمن وتبث الرائحة حتى الآن وهي ملتصقة في تاريخ تركيا وتركوا القانون مفعّل حتى الآن في مصر لا يصرح للغة القبطية في مناهج التعليم في الصفوف الابتدائية وهو بمثابة تاريخ عظيم في مصر ومن المفروض أن يدرس مثله مثل اللغة الفرعونية ويحفظ في عقول الأطفال وكل أبناء الأمة لأنه تاريخ مشرف ملتصق بالحضارة المصرية وهو جزء لا يتجزأ من الحضارة المصرية فعندما نذكر الحضارة الفرعونية تذكر معها اللغة القبطية فالأقباط لم يحتفظوا بلهجتهم الأم مثل لغة الأرمن واللغة السريانية ولغة الأمازيغ سواء في مصر وليبيا والمغرب وتونس حتى الآن.</p></div>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

مواضيع ذات صلة قد تعجبك

التصنيفات:

مقالات

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

    أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

      النص يعتمد على الخبز بوصفه رمزًا للعدل والحق والرزق والكرامة، بينما يرمز الخبازون إلى من يحتكرون السلطة أو النعمة ويوزعونها وفق المصالح ...

  • القطيع بين طاعة الراعي وصوت المفكر المختلف

    القطيع بين طاعة الراعي وصوت المفكر المختلف

      مقالٌ فلسفيٌّ يتناول العلاقة بين القطيع والراعي، وبين الفكر الحر والطاعة العمياء، موضحًا كيف يتحول الإنسان أحيانًا إلى تابعٍ يسير خلف الصو...

  • كنتُ أظن أنني أحبُّ محبوبةً،

    كنتُ أظن أنني أحبُّ محبوبةً،

      هذه القصيدة تنبض بوجعٍ صادق، وتُجسّد رحلة قلبٍ أحب ببراءة، فوجد نفسه في مواجهة قسوةٍ لم يتوقعها. إنها ليست مجرد كلمات، بل اعترافٌ موجع يخر...

  • مصطلح العُرش أحد الأعياد اليهودية،

    مصطلح العُرش أحد الأعياد اليهودية،

      يُعد عيد العُرش أو سوكوت (Sukkot) أحد الأعياد اليهودية، ويأتي بعد عيد الغفران مباشرة. ويستمر الاحتفال به عدة أيام، حيث يقيم المحتفلون مظلا...

  • الجزء الخامس من يحمل فكرة الأخلاق الفلسفية

    الجزء الخامس من يحمل فكرة الأخلاق الفلسفية

     يُقدم الكاتب عايد حبيب جندي الجبلي في هذا المقال رؤية فلسفية واجتماعية عميقة، تتناول قضايا جوهرية في العلاقات الإنسانية والأخلاق المجتمعية...

  • هو الذي نفخ في الإنسان نسمة الحياة، فصار حيًّا،

    هو الذي نفخ في الإنسان نسمة الحياة، فصار حيًّا،

     نصٌّ تأملي لاهوتي ذو بُعدٍ فلسفي، يتناول سرَّ الحياة والموت والقيامة من منظور الإيمان، ويُجسِّد انتصار الحياة على الفناء، مستندًا إلى رمزية...

  • بكائي رفيقًا في مسيرة خُطاي

    بكائي رفيقًا في مسيرة خُطاي

     رجل يقف وحيدًا على شرفة حجرية تطل على أفقٍ شاسع، يحدق في الشمس وهي تلامس حواف الجبال، بينما تتراقص خيوط الضوء بين الغيوم الكثيفة. يمتد أمام...

  • مصطلح "المحريدين" بالشريعة اليهودية

    مصطلح "المحريدين" بالشريعة اليهودية

     يتناول هذا المحتوى أحد المصطلحات الشعبية المتداولة في اللهجة العامية، من خلال عرض الرواية الشفوية المرتبطة بأصله وتطوره اللغوي كما تناقلتها...

  •  "هل الشر من الله أم من اختيار الإنسان؟"

    "هل الشر من الله أم من اختيار الإنسان؟"

    ثالثًا: الحرية… أعظم نعمة وأخطر اختبار واحدة من أقوى نقاط المقال هي حديثه عن حرية الإنسان . الكاتب عايد حبيب جندي الجبلي هذا من منظور رجلٍ ي...

  • صرخات المقهورين، ورأيت جنودًا مبعثرين كأوراق الزيتون

    صرخات المقهورين، ورأيت جنودًا مبعثرين كأوراق الزيتون

    قصيدة نثرية ذات طابع إنساني ووطني، ترسم مشاهد مؤلمة من ويلات الحرب وما تخلّفه من قتلٍ وتهجيرٍ وجوعٍ ودمار. يوظّف الكاتب صورًا أدبية مؤثرة لي...

مشاركة مميزة

أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير
يوليو 18, 2026

أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

  النص يعتمد على الخبز بوصفه رمزًا للعدل والحق والرزق والكرامة، بينما يرمز الخبازون إلى من يحتكرون السلطة أو النعمة ويوزعونها وفق المصالح ...

التسميات

  • القسم الأدبي66
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات24
  • مقالات99
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998