PL-2D8B-7960
  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

معاني مصطلحات التراث المصري : اصرف، سرفو أسماء الملوك، الشمس وعبادة النار

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | يناير 25, 2026 | لا تعليقات

المصطلحات القديمة ليست مجرد كلمات، بل هي مفاتيح لفهم عادات وأساليب حياة أسلافنا. من "اصرف" في حياتنا اليومية، إلى سرد أسماء الملوك في التاريخ، وطقوس عبادة الشمس والنار في الريف المصري، كل مصطلح يحمل قصةً تربطنا بالماضي وتكشف كيف تداخلت اللغة مع العادات والرموز الروحية.

معاني مصطلحات التراث المصري : اصرف، سرفو أسماء الملوك، الشمس وعبادة النار

الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي

مصطلح سرفو

من منا لم يعطِ نقودًا لأحد من أبنائه ويقول له: "خذ هذا الجنيه واصرفه". هذا المصطلح مرتبط أيضًا بأحد أو عندما يأتي إليك أحد الأشخاص ولا تريد مقابلته، تقول: "اصرفه" أو "صرفوه من هنا"، أي: دعه يذهب ولا أرغب في مقابلته.

شرح: المعنى الأساسي لكلمة "اصرف" أو "صرفه" في السياق اليومي، تعني إعطاء المال لشخص ليصرفه، مثلما يقول أحد الوالدين: خذ هذا الجنيه واصرفه" أي: خذه وأشتري به ما تريد. الاستعمال المجازي أو السياسي/الاجتماعي يُستخدم نفس المصطلح في سياقات أخرى بمعنى: دعه يذهب أو لا تقابله.

مثال: إذا جاءك شخص لا تريد مقابلة، يمكنك أن تقول لمن معك: اصرفه من هنا" أي: دعه يمضي ولا تلتفت إليه.العلاقة باسم "سرفو" يبدو أن هناك ارتباط لفظي بين "صرف" واسم الملك أو المصطلح "سرفو"، حيث قد يكون هذا الاسم مستوحى من فكرة التفويض أو الإرسال، أي إتاحة التصرف أو الإعفاء من المواجهة المباشرة.

باختصار، الفعل صرف/اصرف أصبح مرادفًا للعملية سواء في صرف النقود أو تصريف الأشخاص بعيدًا عنك. مصطلح "سرفو أسماء الملوك" قد يشير إلى قائمة بأسماء الملوك عبر التاريخ، أو في سياق خيالي، وتتضمن أسماء مثل ملوك مصر (الفراعنة)

الشرح:

مصطلح "سرفو أسماء الملوك" يبدو أنه يشير إلى جمع أو سرد أسماء الملوك، سواء تاريخيًا أو في نصوص أدبية أو أسطورية. كلمة "سرفو" هنا ربما تكون تحريفًا عاميًا أو خطأ مطبعي، والمقصود سرد أو تسجيل.

قائمة الملوك قد تكون هذه القائمة: تاريخية: مثل ملوك مصر القدماء (الفراعنة)، ملوك بابل، أو ملوك النوبة.

خيالية أو أسطورية: في الأدب أو القصص القديمة التي تتناول ملوكًا وأساطيرهم.

مثال: إذا كتب أحدهم كتابًا عن التاريخ المصري القديم، فإنه قد يبدأ بـ سرد أسماء الملوك من الأسرة الأولى حتى الأسرة الثلاثين، وهذا هو المقصود بهذا المصطلح.

مصطلح الشمس

تأثير عبادة الشمس وصل إلى يومنا هذا، إذ تركت أثرًا في عادات أسلافنا في الريف المصري. فقد كانوا يجلسون في الشمس في الصباح الباكر لما يُسمى بـ"نتسهرى" أو "نتدفوا"، قبل الخروج للعمل، ورفعوا أيديهم إلى الأعلى طالبين البركات. في اللغة المصرية القديمة كانت هناك أمثال تعبر عن القوة والنفوذ.

مثل: "تروح فين الشمس من كتف الظالم"، والآن نستخدم تعبيرًا مشابهًا في الزراعة: "تروح فين الشمس من كتف الحصاد". مسل لي يوما هذا مقوله مثلها يروح في الظالم من الله فكانوا يتجمعون على مقعد يُسمى المسطبة، وبهذا استمر تأثير عبادة الشمس بعد دخول الديانات السماوية.

ومن الدلائل على ذلك، عند سقوط سنة من أسنان أحد الأطفال، كانوا يشيرون بها إلى الشمس ويقولون:
"يا شمس، يا شموسة، خذي سن الحمار وهاتي سن الغزال"، وهو دليل على اعتقادهم بأن الشمس تمنح القوة والحماية.

هذه العادات ما زالت موجودة في بعض القرى المصرية حتى اليوم، حيث يُرمى السن للشمس.

لقد عاشت مصر مع آلهة كثيرة، وبسبب هذا أصبح الشعب المصري بطبعه متدينًا.
كما أن اسم الشمس أسلافنا ينطقونها في بعض العبارات القديمة يُنطق شمش مذكرًا، وليس مؤنثًا، احترامًا للطقوس القديمة واعتبارها إلهاً مذكراً، وليس مؤنثًا.

مصطلح عبادة النار في السياق الشعبي

في بعض القرى المصرية، تستمر عادات قديمة مرتبطة بالنار. مثال: عند ضرع الأطفال، يضعون الطفل على النار ويخطون ثلاث خطوات على النار ويقولون: "باس باس باس". الغرض من هذا الطقس كان حماية الطفل أو جلب البركة والدفء، وهذا جزء من الموروث الشعبي المرتبط بالطقوس القديمة.

معنى كلمة "باس" في الطقوس

عند قول "باس باس باس"، فهي رمز لانتهاء الطقس أو اكتمال العمل. المعنى الحديث أو المجازي: "هذا يكفي" أو "انتهينا"، وتستمر الكلمة في التعبيرات اليومية عند الانتهاء من أمر ما.

الغريزة الإنسانية نحو النار

الإنسان بطبيعته ينجذب إلى النار للشعور بالدفء والأمان، مثل تمديد اليد نحو النار للتدفئة. هذه العادة تعكس الارتباط القديم بين الإنسان والنار كعنصر مقدس وضروري للحياة.

الرمزية في الطقوس

تمديد اليد والانحناء أمام النار ليس مجرد دفء جسدي، بل كان في الماضي تصرفًا شعائريًا يرمز لاحترام النار وطلب الحماية أو البركة. الطقوس القديمة ما زالت متجذرة في السلوك البشري، حتى وإن فقد الناس معناها الديني الأصلي، فغريزة الإنسان للتدفئة مستمرة. تلقائياً من دون ما تشعر تمد يدك على النار.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p data-end="597" data-start="303">المصطلحات القديمة ليست مجرد كلمات، بل هي مفاتيح لفهم عادات وأساليب حياة أسلافنا. من "اصرف" في حياتنا اليومية، إلى سرد أسماء الملوك في التاريخ، وطقوس عبادة الشمس والنار في الريف المصري، كل مصطلح يحمل قصةً تربطنا بالماضي وتكشف كيف تداخلت اللغة مع العادات والرموز الروحية.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRx5IycbpI0HEUI-KdbPkpK_9q_aPW6JLZiAB8s0uICT5tZF-TCquCgXWR0urHjybjap1rw0U94y3DHGlrH_wobWOTEz1rOr-Nx0ZZfFsUaw9krOX6OqF3xQPSEa4tFOWePbFeIMMCgplA-6SEWrdG87gXAO9BxbxB618rTMd1bXTIY6ofvJ3dfL1fKcX1/s1536/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%20%20%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%8C%20%D8%B3%D8%B1%D9%81%D9%88%20%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3%20%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="معاني مصطلحات التراث المصري : اصرف، سرفو أسماء الملوك، الشمس وعبادة النار" border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRx5IycbpI0HEUI-KdbPkpK_9q_aPW6JLZiAB8s0uICT5tZF-TCquCgXWR0urHjybjap1rw0U94y3DHGlrH_wobWOTEz1rOr-Nx0ZZfFsUaw9krOX6OqF3xQPSEa4tFOWePbFeIMMCgplA-6SEWrdG87gXAO9BxbxB618rTMd1bXTIY6ofvJ3dfL1fKcX1/w426-h640-rw/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%20%20%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%8C%20%D8%B3%D8%B1%D9%81%D9%88%20%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%D8%8C%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3%20%D9%88%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1.jpg" title="معاني مصطلحات التراث المصري : اصرف، سرفو أسماء الملوك، الشمس وعبادة النار" width="426" /></a></div><p></p>الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي<br /><p></p><p><b><span style="color: red;">مصطلح سرفو</span></b><br /><br />من منا لم يعطِ نقودًا لأحد من أبنائه ويقول له: "خذ هذا الجنيه واصرفه". هذا المصطلح مرتبط أيضًا بأحد أو عندما يأتي إليك أحد الأشخاص ولا تريد مقابلته، تقول: "اصرفه" أو "صرفوه من هنا"، أي: دعه يذهب ولا أرغب في مقابلته.<br /><br />شرح: المعنى الأساسي لكلمة "اصرف" أو "صرفه" في السياق اليومي، تعني إعطاء المال لشخص ليصرفه، مثلما يقول أحد الوالدين: خذ هذا الجنيه واصرفه" أي: خذه وأشتري به ما تريد. الاستعمال المجازي أو السياسي/الاجتماعي يُستخدم نفس المصطلح في سياقات أخرى بمعنى: دعه يذهب أو لا تقابله.<br /><br />مثال: إذا جاءك شخص لا تريد مقابلة، يمكنك أن تقول لمن معك: اصرفه من هنا" أي: دعه يمضي ولا تلتفت إليه.العلاقة باسم "سرفو" يبدو أن هناك ارتباط لفظي بين "صرف" واسم الملك أو المصطلح "سرفو"، حيث قد يكون هذا الاسم مستوحى من فكرة التفويض أو الإرسال، أي إتاحة التصرف أو الإعفاء من المواجهة المباشرة. <br /><br />باختصار، الفعل صرف/اصرف أصبح مرادفًا للعملية سواء في صرف النقود أو تصريف الأشخاص بعيدًا عنك. مصطلح "سرفو أسماء الملوك" قد يشير إلى قائمة بأسماء الملوك عبر التاريخ، أو في سياق خيالي، وتتضمن أسماء مثل ملوك مصر (الفراعنة)</p><p><span style="color: red;"><b>الشرح:</b></span><br /><br />مصطلح "سرفو أسماء الملوك" يبدو أنه يشير إلى جمع أو سرد أسماء الملوك، سواء تاريخيًا أو في نصوص أدبية أو أسطورية. كلمة "سرفو" هنا ربما تكون تحريفًا عاميًا أو خطأ مطبعي، والمقصود سرد أو تسجيل.<br /><br />قائمة الملوك قد تكون هذه القائمة: تاريخية: مثل ملوك مصر القدماء (الفراعنة)، ملوك بابل، أو ملوك النوبة.<br /><br />خيالية أو أسطورية: في الأدب أو القصص القديمة التي تتناول ملوكًا وأساطيرهم.<br /><br />مثال: إذا كتب أحدهم كتابًا عن التاريخ المصري القديم، فإنه قد يبدأ بـ سرد أسماء الملوك من الأسرة الأولى حتى الأسرة الثلاثين، وهذا هو المقصود بهذا المصطلح.<span></span></p><a name="more"></a><p></p><p data-end="65" data-start="48"><b data-end="63" data-start="48" style="color: red;">مصطلح الشمس</b></p> <p data-end="353" data-start="67">تأثير عبادة الشمس وصل إلى يومنا هذا، إذ تركت أثرًا في عادات أسلافنا في الريف المصري. فقد كانوا يجلسون في الشمس في الصباح الباكر لما يُسمى بـ"نتسهرى" أو "نتدفوا"، قبل الخروج للعمل، ورفعوا أيديهم إلى الأعلى طالبين البركات. في اللغة المصرية القديمة كانت هناك أمثال تعبر عن القوة والنفوذ.</p> <p data-end="614" data-start="355">مثل: "تروح فين الشمس من كتف الظالم"، والآن نستخدم تعبيرًا مشابهًا في الزراعة: "تروح فين الشمس من كتف الحصاد". مسل لي يوما هذا مقوله مثلها يروح في الظالم من الله فكانوا يتجمعون على مقعد يُسمى المسطبة، وبهذا استمر تأثير عبادة الشمس بعد دخول الديانات السماوية.</p> <p data-end="815" data-start="616">ومن الدلائل على ذلك، عند سقوط سنة من أسنان أحد الأطفال، كانوا يشيرون بها إلى الشمس ويقولون:<br data-end="710" data-start="707" /> "يا شمس، يا شموسة، خذي سن الحمار وهاتي سن الغزال"، وهو دليل على اعتقادهم بأن الشمس تمنح القوة والحماية.</p> <p data-end="899" data-start="817">هذه العادات ما زالت موجودة في بعض القرى المصرية حتى اليوم، حيث يُرمى السن للشمس.</p> <p data-end="1129" data-start="901">لقد عاشت مصر مع آلهة كثيرة، وبسبب هذا أصبح الشعب المصري بطبعه متدينًا.<br data-end="974" data-start="971" /> كما أن اسم الشمس أسلافنا ينطقونها في بعض العبارات القديمة يُنطق <b data-end="1045" data-start="1038">شمش</b> مذكرًا، وليس مؤنثًا، احترامًا للطقوس القديمة واعتبارها إلهاً مذكراً، وليس مؤنثًا.<span></span></p><!--more--><p></p><p data-end="89" data-start="49"><b data-end="87" data-start="49" style="color: red;">مصطلح عبادة النار في السياق الشعبي</b></p> <p data-end="353" data-start="91">في بعض القرى المصرية، تستمر عادات قديمة مرتبطة بالنار. مثال: عند ضرع الأطفال، يضعون الطفل على النار ويخطون ثلاث خطوات على النار ويقولون: "باس باس باس". الغرض من هذا الطقس كان حماية الطفل أو جلب البركة والدفء، وهذا جزء من الموروث الشعبي المرتبط بالطقوس القديمة.</p> <p data-end="386" data-start="355"><b data-end="384" data-start="355">معنى كلمة "باس" في الطقوس</b></p> <p data-end="561" data-start="388">عند قول "باس باس باس"، فهي رمز لانتهاء الطقس أو اكتمال العمل. المعنى الحديث أو المجازي: "هذا يكفي" أو "انتهينا"، وتستمر الكلمة في التعبيرات اليومية عند الانتهاء من أمر ما.</p> <p data-end="596" data-start="563"><b data-end="594" data-start="563">الغريزة الإنسانية نحو النار</b></p> <p data-end="765" data-start="598">الإنسان بطبيعته ينجذب إلى النار للشعور بالدفء والأمان، مثل تمديد اليد نحو النار للتدفئة. هذه العادة تعكس الارتباط القديم بين الإنسان والنار كعنصر مقدس وضروري للحياة.</p> <p data-end="790" data-start="767"><b data-end="788" data-start="767">الرمزية في الطقوس</b></p> <p data-end="1082" data-start="792">تمديد اليد والانحناء أمام النار ليس مجرد دفء جسدي، بل كان في الماضي تصرفًا شعائريًا يرمز لاحترام النار وطلب الحماية أو البركة. الطقوس القديمة ما زالت متجذرة في السلوك البشري، حتى وإن فقد الناس معناها الديني الأصلي، فغريزة الإنسان للتدفئة مستمرة. تلقائياً من دون ما تشعر تمد يدك على النار.</p><p data-end="1129" data-start="901"></p><p></p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

مواضيع ذات صلة قد تعجبك

التصنيفات:

مصطلحات

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة  للإنسان

    يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة للإنسان

    ختم المقال بصورة أدبية وفلسفية شديدة الذكاء والعمق:  الظل هو الصاحب الوفي والوحيد للإنسان البسيط، لكن حتى هذا الظل يتخلى عنه عندما تشتد الأ...

  • ويغشاه الخجلُ.

    ويغشاه الخجلُ.

      تأخذنا هذه القصيدة إلى عالمٍ من العاطفة الصادقة والدهشة الأولى التي تولد حين يلتقي القلب بجمالٍ لم يكن في الحسبان. يبدأ الشاعر باعترافٍ صر...

  • فتصبحون خليقةً جديدة.

    فتصبحون خليقةً جديدة.

    تجسّد القصيدة رحلةً إنسانية عميقة بين الماضي والحاضر، حيث يستحضر الشاعر ذكرياتٍ مضيئة من زمنٍ مضى، ثم ينتقل إلى نقدٍ مؤلم لواقعٍ يفتقر إلى ا...

  • رواية المريض النفسي  الجزء الأول

    رواية المريض النفسي الجزء الأول

    القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

  • كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

    كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

      مقال فلسفي عميق يسلّط الضوء على طبيعة عقل الفيلسوف وكيف يختلف عن التفكير العادي، إذ يعتمد على التحليل المنطقي والبحث عن الحقيقة بالدليل وا...

  •  فتأخذين من أنفاسهم

    فتأخذين من أنفاسهم

     القصيدة تصور امرأة تبدو قوية التأثير في القلوب، لكنها في الوقت نفسه محاطة بهالة من الغموض والتناقض. الشاعر يرسم ملامح شخصيةٍ تُحاط بإعجاب ا...

  • كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    مصطلح «المرأة الفاِجر» له جذور تاريخية عميقة في الجاهلية، لكنه اليوم يُساء فهمه. اكتشف كيف تحوّل رمز الدفاع عن الكرامة إلى وصمة اجتماعية. ح...

  •  ظللت أبحث عن ابتسامة  للحياة

    ظللت أبحث عن ابتسامة للحياة

     يرصد رحلة الإنسان في دروب الحياة المرهقة، حيث يتقلّب بين الألم والبحث عن بصيص أملٍ يخفف وطأة الزمن. كلماتٌ تعكس صراع الروح مع قسوة الواقع، ...

  • تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

    تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

     مقال فلسفي–وجودي يتأمل في أسرار التكوين وبداية الخلق، ويبحث في العلاقة بين النصوص الدينية والعقل البشري والعلوم الجيولوجية. يناقش الكاتب أس...

  • يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    تتشابك في هذا النص حكايات الفكر المكسور وصدى المدن المهدّمة، حيث تحاول الروح أن تتشبث بالنور في عالم غارق في التلوث والضياع. رحلة شعورية تعي...

مشاركة مميزة

رواية المريض النفسي  الجزء الأول
يونيو 02, 2026

رواية المريض النفسي الجزء الأول

القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

التسميات

  • القسم الأدبي48
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات21
  • مقالات79
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998