PL-2D8B-7960

الصفحات

  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

قصيدة | أنفاس أسلاف أسلافي

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | فبراير 12, 2026 | لا تعليقات
في أنفاس أسلاف أسلافي يمشي الشاعر بين وجع المقهورين، حاملاً ذاكرة البيوت والحجارة، ومصغيًا لصراخ الأرض والإنسان، حيث يتحول الطريق إلى شاهد، والقصيدة إلى وطن مؤقت لمن لا وطن لهم.
قصيدة | أنفاس أسلاف أسلافي

أنفاس أسلاف أسلافي
بقلم / عايد حبيب جندي الجبلي

أجمعني أيها طريق إلا طرقات المقهورين
لكي أمضي معهم وأكون أنا أنا
وحس بأوجاعهم
لا تجرفني في طريق الساخرين
فهم لهم طريق وأنا طريق

لملمني بين الصخور
لكي أبقاء قوي
وواجه أمواج الأوجاع
بين ابتسامات الساخرين

أيها الطريق
فقني من أوجاع وأوجاع وحزن
اطمسني في حياة لا حياة لها
في الكون بين الساخرين

وهم الطريق
من يمضي علي الطرقات
فيمضي علي الساخرين
لا حياة لهم في وسط المقهورين
لا يأكلون طعامهم
ولا يشربون شرابهم
فهم لهم طريق
وأنا لي طريق

أيها الطريق
هل تسمع صراخ المقهورين
ألم تراء أقدام الموجوعين
وأهيم ينزفواً دماء علي التراب

وبلهفنا تمتد يدان
لكي تنجي فلحياة

أيها الطريق
أرفيق علي
كما الغرب برفيق علي الحيوان
لا تزيلون حجر من بيتي
فهو بيت أبي
وبيت أمي
وبتي أخي

فهو وبيت
في أنفاس أسلاف أسلافي
فهذا البيت
حجارته حروف عربية
يبنا بتاريخ المهجرين

عندما يعود أبو أبي
وأبو أمي
وأبي أخي
لا حجر يبقي

أيها الطريق
عود حيثما أتيت بي
فالساخرين ها ينصرون

أيها الطريق
خذني إلى طريق المقهورين
لأسير معهم
وأكون أنا أنا
وأحس بأوجاعهم

فلا تجرفني إلي طريق الساخرين
فهم لهم طريقهم
ولى طريقي

لملمني بين الصخور
لأبقى قويا
أواجه أمواج الأوجاع
بين ابتسامات الساخرين

أيها الطريق
أفقني من أوجاعي وحزن
أطمسني في حياة لا حياة لها
في الكون بين الساخرين

وهم الطريق
من يسير علي الطرقات
فيمضي علي الساخرين
لا حياة لهم وسط المقهورين
لا يأكلون طعامهم
ولا يشربون شرابهم
فهم لهم طريق
وأنا لي طريق

أيها الطريق
هل تسمع صراخ المقهورين ؟
ألم تر أقدام الموجوعين
وهي تنزف دما علي التراب

وبلهفتنا تمتد يداً
لتنجو في الحياة

أيها الطريق
رفقاً بي
كما يرفق الغرب بالحيوان
لا تزيلوا من بيتي حجراً

فهو بيت أبي وأمي
وبتي وبيت أخي
فهو بيت فيه أنفاس أسلاف أسلافي

فهذا البيت
حجارته حروف عربية
مبنى بتاريخ المهاجرين

عندما يعود أبى
وأبو أبي
وأبو أمي
وآباء أخي

فلا حجر يبقي

أيها الطريق
أعدني من حيث أتيت بي
فالساخرون ينتظرون.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

في <i data-end="772" data-start="752">أنفاس أسلاف أسلافي</i> يمشي الشاعر بين وجع المقهورين، حاملاً ذاكرة البيوت والحجارة، ومصغيًا لصراخ الأرض والإنسان، حيث يتحول الطريق إلى شاهد، والقصيدة إلى وطن مؤقت لمن لا وطن لهم.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHw7oamdd97Zx2O_DqoPuKUC-zROYpB2M7KZxw4sjMnH6MZdggZl2b2sQHCXFKJzzt-PJxxpQlEYDolkyYeqLJgnxsWZV3KgG3stIij-Oq-DhTeO3RQfa_j11Y1gGpqvkZXFbptYJaeEufJAaj7VVO1_VkGyOaDHtBB8J_hRcRh23MVi_9tJD3KxYZ5YJF/s1536/%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3%20%D8%A3%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%20%D8%A3%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="قصيدة | أنفاس أسلاف أسلافي" border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHw7oamdd97Zx2O_DqoPuKUC-zROYpB2M7KZxw4sjMnH6MZdggZl2b2sQHCXFKJzzt-PJxxpQlEYDolkyYeqLJgnxsWZV3KgG3stIij-Oq-DhTeO3RQfa_j11Y1gGpqvkZXFbptYJaeEufJAaj7VVO1_VkGyOaDHtBB8J_hRcRh23MVi_9tJD3KxYZ5YJF/w426-h640-rw/%D8%A3%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3%20%D8%A3%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%20%D8%A3%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A.JPG" title="قصيدة | أنفاس أسلاف أسلافي" width="426" /></a></div><p data-end="172" data-start="122" style="text-align: center;"><b data-end="144" data-start="122">أنفاس أسلاف أسلافي</b><br data-end="147" data-start="144" /> بقلم / عايد حبيب جندي الجبلي</p> <p data-end="311" data-start="174" style="text-align: center;">أجمعني أيها طريق إلا طرقات المقهورين<br data-end="213" data-start="210" /> لكي أمضي معهم وأكون أنا أنا<br data-end="243" data-start="240" /> وحس بأوجاعهم<br data-end="258" data-start="255" /> لا تجرفني في طريق الساخرين<br data-end="287" data-start="284" /> فهم لهم طريق وأنا طريق</p> <p data-end="394" data-start="313" style="text-align: center;">لملمني بين الصخور<br data-end="333" data-start="330" /> لكي أبقاء قوي<br data-end="349" data-start="346" /> وواجه أمواج الأوجاع<br data-end="371" data-start="368" /> بين ابتسامات الساخرين</p> <p data-end="490" data-start="396" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="410" data-start="407" /> فقني من أوجاع وأوجاع وحزن<br data-end="438" data-start="435" /> اطمسني في حياة لا حياة لها<br data-end="467" data-start="464" /> في الكون بين الساخرين</p> <p data-end="647" data-start="492" style="text-align: center;">وهم الطريق<br data-end="505" data-start="502" /> من يمضي علي الطرقات<br data-end="527" data-start="524" /> فيمضي علي الساخرين<br data-end="548" data-start="545" /> لا حياة لهم في وسط المقهورين<br data-end="579" data-start="576" /> لا يأكلون طعامهم<br data-end="598" data-start="595" /> ولا يشربون شرابهم<br data-end="618" data-start="615" /> فهم لهم طريق<br data-end="633" data-start="630" /> وأنا لي طريق</p> <p data-end="746" data-start="649" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="663" data-start="660" /> هل تسمع صراخ المقهورين<br data-end="688" data-start="685" /> ألم تراء أقدام الموجوعين<br data-end="715" data-start="712" /> وأهيم ينزفواً دماء علي التراب</p> <p data-end="785" data-start="748" style="text-align: center;">وبلهفنا تمتد يدان<br data-end="768" data-start="765" /> لكي تنجي فلحياة</p> <p data-end="902" data-start="787" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="801" data-start="798" /> أرفيق علي<br data-end="813" data-start="810" /> كما الغرب برفيق علي الحيوان<br data-end="843" data-start="840" /> لا تزيلون حجر من بيتي<br data-end="867" data-start="864" /> فهو بيت أبي<br data-end="881" data-start="878" /> وبيت أمي<br data-end="892" data-start="889" /> وبتي أخي</p> <p data-end="994" data-start="904" style="text-align: center;">فهو وبيت<br data-end="915" data-start="912" /> في أنفاس أسلاف أسلافي<br data-end="939" data-start="936" /> فهذا البيت<br data-end="952" data-start="949" /> حجارته حروف عربية<br data-end="972" data-start="969" /> يبنا بتاريخ المهجرين</p> <p data-end="1052" data-start="996" style="text-align: center;">عندما يعود أبو أبي<br data-end="1017" data-start="1014" /> وأبو أمي<br data-end="1028" data-start="1025" /> وأبي أخي<br data-end="1039" data-start="1036" /> لا حجر يبقي</p> <p data-end="1109" data-start="1054" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="1068" data-start="1065" /> عود حيثما أتيت بي<br data-end="1088" data-start="1085" /> فالساخرين ها ينصرون</p> <p data-end="1200" data-start="1116" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="1130" data-start="1127" /> خذني إلى طريق المقهورين<br data-end="1156" data-start="1153" /> لأسير معهم<br data-end="1169" data-start="1166" /> وأكون أنا أنا<br data-end="1185" data-start="1182" /> وأحس بأوجاعهم</p> <p data-end="1261" data-start="1202" style="text-align: center;">فلا تجرفني إلي طريق الساخرين<br data-end="1233" data-start="1230" /> فهم لهم طريقهم<br data-end="1250" data-start="1247" /> ولى طريقي</p> <p data-end="1341" data-start="1263" style="text-align: center;">لملمني بين الصخور<br data-end="1283" data-start="1280" /> لأبقى قويا<br data-end="1296" data-start="1293" /> أواجه أمواج الأوجاع<br data-end="1318" data-start="1315" /> بين ابتسامات الساخرين</p> <p data-end="1432" data-start="1343" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="1357" data-start="1354" /> أفقني من أوجاعي وحزن<br data-end="1380" data-start="1377" /> أطمسني في حياة لا حياة لها<br data-end="1409" data-start="1406" /> في الكون بين الساخرين</p> <p data-end="1586" data-start="1434" style="text-align: center;">وهم الطريق<br data-end="1447" data-start="1444" /> من يسير علي الطرقات<br data-end="1469" data-start="1466" /> فيمضي علي الساخرين<br data-end="1490" data-start="1487" /> لا حياة لهم وسط المقهورين<br data-end="1518" data-start="1515" /> لا يأكلون طعامهم<br data-end="1537" data-start="1534" /> ولا يشربون شرابهم<br data-end="1557" data-start="1554" /> فهم لهم طريق<br data-end="1572" data-start="1569" /> وأنا لي طريق</p> <p data-end="1679" data-start="1588" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="1602" data-start="1599" /> هل تسمع صراخ المقهورين ؟<br data-end="1629" data-start="1626" /> ألم تر أقدام الموجوعين<br data-end="1654" data-start="1651" /> وهي تنزف دما علي التراب</p> <p data-end="1719" data-start="1681" style="text-align: center;">وبلهفتنا تمتد يداً<br data-end="1702" data-start="1699" /> لتنجو في الحياة</p> <p data-end="1797" data-start="1721" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="1735" data-start="1732" /> رفقاً بي<br data-end="1746" data-start="1743" /> كما يرفق الغرب بالحيوان<br data-end="1772" data-start="1769" /> لا تزيلوا من بيتي حجراً</p> <p data-end="1866" data-start="1799" style="text-align: center;">فهو بيت أبي وأمي<br data-end="1818" data-start="1815" /> وبتي وبيت أخي<br data-end="1834" data-start="1831" /> فهو بيت فيه أنفاس أسلاف أسلافي</p> <p data-end="1924" data-start="1868" style="text-align: center;">فهذا البيت<br data-end="1881" data-start="1878" /> حجارته حروف عربية<br data-end="1901" data-start="1898" /> مبنى بتاريخ المهاجرين</p> <p data-end="1976" data-start="1926" style="text-align: center;">عندما يعود أبى<br data-end="1943" data-start="1940" /> وأبو أبي<br data-end="1954" data-start="1951" /> وأبو أمي<br data-end="1965" data-start="1962" /> وآباء أخي</p> <p data-end="1992" data-start="1978" style="text-align: center;">فلا حجر يبقي</p> <p data-end="2050" data-start="1994" style="text-align: center;">أيها الطريق<br data-end="2008" data-start="2005" /> أعدني من حيث أتيت بي<br data-end="2031" data-start="2028" /> فالساخرون ينتظرون.</p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

مواضيع ذات صلة قد تعجبك

التصنيفات:

القسم الأدبي

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

    أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

      النص يعتمد على الخبز بوصفه رمزًا للعدل والحق والرزق والكرامة، بينما يرمز الخبازون إلى من يحتكرون السلطة أو النعمة ويوزعونها وفق المصالح ...

  • القطيع بين طاعة الراعي وصوت المفكر المختلف

    القطيع بين طاعة الراعي وصوت المفكر المختلف

      مقالٌ فلسفيٌّ يتناول العلاقة بين القطيع والراعي، وبين الفكر الحر والطاعة العمياء، موضحًا كيف يتحول الإنسان أحيانًا إلى تابعٍ يسير خلف الصو...

  • كنتُ أظن أنني أحبُّ محبوبةً،

    كنتُ أظن أنني أحبُّ محبوبةً،

      هذه القصيدة تنبض بوجعٍ صادق، وتُجسّد رحلة قلبٍ أحب ببراءة، فوجد نفسه في مواجهة قسوةٍ لم يتوقعها. إنها ليست مجرد كلمات، بل اعترافٌ موجع يخر...

  • مصطلح العُرش أحد الأعياد اليهودية،

    مصطلح العُرش أحد الأعياد اليهودية،

      يُعد عيد العُرش أو سوكوت (Sukkot) أحد الأعياد اليهودية، ويأتي بعد عيد الغفران مباشرة. ويستمر الاحتفال به عدة أيام، حيث يقيم المحتفلون مظلا...

  • الجزء الخامس من يحمل فكرة الأخلاق الفلسفية

    الجزء الخامس من يحمل فكرة الأخلاق الفلسفية

     يُقدم الكاتب عايد حبيب جندي الجبلي في هذا المقال رؤية فلسفية واجتماعية عميقة، تتناول قضايا جوهرية في العلاقات الإنسانية والأخلاق المجتمعية...

  • هو الذي نفخ في الإنسان نسمة الحياة، فصار حيًّا،

    هو الذي نفخ في الإنسان نسمة الحياة، فصار حيًّا،

     نصٌّ تأملي لاهوتي ذو بُعدٍ فلسفي، يتناول سرَّ الحياة والموت والقيامة من منظور الإيمان، ويُجسِّد انتصار الحياة على الفناء، مستندًا إلى رمزية...

  • بكائي رفيقًا في مسيرة خُطاي

    بكائي رفيقًا في مسيرة خُطاي

     رجل يقف وحيدًا على شرفة حجرية تطل على أفقٍ شاسع، يحدق في الشمس وهي تلامس حواف الجبال، بينما تتراقص خيوط الضوء بين الغيوم الكثيفة. يمتد أمام...

  • مصطلح "المحريدين" بالشريعة اليهودية

    مصطلح "المحريدين" بالشريعة اليهودية

     يتناول هذا المحتوى أحد المصطلحات الشعبية المتداولة في اللهجة العامية، من خلال عرض الرواية الشفوية المرتبطة بأصله وتطوره اللغوي كما تناقلتها...

  •  "هل الشر من الله أم من اختيار الإنسان؟"

    "هل الشر من الله أم من اختيار الإنسان؟"

    ثالثًا: الحرية… أعظم نعمة وأخطر اختبار واحدة من أقوى نقاط المقال هي حديثه عن حرية الإنسان . الكاتب عايد حبيب جندي الجبلي هذا من منظور رجلٍ ي...

  • صرخات المقهورين، ورأيت جنودًا مبعثرين كأوراق الزيتون

    صرخات المقهورين، ورأيت جنودًا مبعثرين كأوراق الزيتون

    قصيدة نثرية ذات طابع إنساني ووطني، ترسم مشاهد مؤلمة من ويلات الحرب وما تخلّفه من قتلٍ وتهجيرٍ وجوعٍ ودمار. يوظّف الكاتب صورًا أدبية مؤثرة لي...

مشاركة مميزة

أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير
يوليو 18, 2026

أخطر أنواع الموت ليس موت الجسد، بل موت الضمير

  النص يعتمد على الخبز بوصفه رمزًا للعدل والحق والرزق والكرامة، بينما يرمز الخبازون إلى من يحتكرون السلطة أو النعمة ويوزعونها وفق المصالح ...

التسميات

  • القسم الأدبي66
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات24
  • مقالات99
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998