PL-2D8B-7960
  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

الوطن ليس جغرافيا فقط، بل هوية

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | فبراير 23, 2026 | لا تعليقات

 

نزعة وطنية رمزية تعتمد على المقارنة والتشبيه لتأكيد فكرة مركزية، وهي أن الوطن قيمة وجودية لا تُستبدل، وأنه مثل الملح في الطعام: قد لا يُرى، لكن غيابه يُفقد المعنى والطعم.




بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي
طعامٌ بلا ملحٍ لا طعمَ له،
وشعوبٌ بلا وطنٍ لا كيانَ لها.
ووطنٌ بلا محبةٍ
لا طعمَ له ولا وجود.
عشتَ يا وطني،
وعاشوا فيك لا شرَّ لهم.
الكلُّ راحلٌ يا وطن،
ويبقى اسمك مطبَقًا، شامخًا فيك.
أنتَ صخرةٌ يا وطن،
ومهما أتت العواصف
فلن تأسر فيك شيئًا.
كم إمبراطورياتٍ أتت
وبعثرت محتواك،
وأنتَ أنتَ يا وطن،
ما زلتَ صخرةً
لا أحد يقوى عليك.
مباركٌ أنتَ يا وطن من العُلا،
ومن كان في المهد نذلًا
لا يُنقص من عظمتك.
مباركٌ يا وطن،
ولا أحد يُخرب فيك.
 
النص يحمل نزعة وطنية رمزية تعتمد على المقارنة والتشبيه لتأكيد فكرة مركزية، وهي أن الوطن قيمة وجودية لا تُستبدل، وأنه مثل الملح في الطعام: قد لا يُرى، لكن غيابه يُفقد المعنى والطعم.
1. الصورة الأولى: طعام بلا ملح
طعام بلا ملح لا طعم له
تشبيه مباشر وبليغ، يُقارب فكرة الوطن بوصفه عنصرًا أساسيًا في الحياة، لا يلفت الانتباه بوجوده لكنه يكشف عن قيمته عند فقدانه.
2. الشعوب بلا وطن
شعوب بلا وطن لا كيان لها
هنا ينتقل النص من المحسوس (الطعام) إلى المعنوي (الهوية)، ليؤكد أن الوطن ليس أرضًا فقط، بل هو الكيان، والانتماء، والاعتراف بالوجود.
3. وطن بلا محبة
وطن بلا محبة لا طعم ولا وجود له
طرحٌ إنساني عميق، إذ لا يكتمل الوطن بالقوة أو الحدود فقط، بل بالمحبة التي تجمع أبناءه، وإلا صار جسدًا بلا روح.
4. الوطن والصخرة
أنت صخرة يا وطن
الصخرة هنا رمز للثبات، والصلابة، والمقاومة، في مقابل العواصف التي تمثل الغزوات، الأزمات، والمؤامرات عبر التاريخ.
5. سقوط الإمبراطوريات
كم إمبراطوريات أتت وبعثرت محتواك
إشارة تاريخية ذكية، تُبرز أن الوطن باقٍ، بينما القوى العابرة تزول، مهما بلغت قوتها.
6. الخاتمة الأخلاقية
ومن كان في المهد نذلًا لا ينقص من عظمتك
خاتمة تحمل بُعدًا أخلاقيًا:
فساد بعض الأفراد لا يُسقط هيبة الوطن ولا يُقلل من قيمته، بل يبقى الوطن أسمى من نزوات البشر.


الخلاصة
النص:
وطني رمزي
يعتمد على التشبيه والاستعارة
يرسّخ فكرة خلود الوطن وزوال الطغاة
ويوازن بين القوة والمحبة كشرطين لوجود الوطن الحقيقي
نص جميل في فكرته، وبعد الصقل اللغوي أصبح أكثر تماسكًا وعمقًا، مع احتفاظه بحرارته الشعورية ونبرته الصادقة.


لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p>&nbsp;</p><h3 style="text-align: right;"><strong data-end="698" data-start="678">نزعة وطنية رمزية</strong> تعتمد على المقارنة والتشبيه لتأكيد فكرة مركزية، وهي أن <strong data-end="786" data-start="754">الوطن قيمة وجودية لا تُستبدل</strong>، وأنه مثل الملح في الطعام: قد لا يُرى، لكن غيابه يُفقد المعنى والطعم.</h3><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZbJ-TMm_CRpdgzC_mKO6uOopyr6uGcHKUiT2UNo4uj4QwZrdih5zNz8pDyponSi25jXE4lWKdvx9Z5h2VvxKEDx6Vbf3RlsyF9uN83ZAWl_5OWPR5nblEanb-_wGA3QEN7hJKlE91rJuHpYjQcJ8CjC1HLNWBdmQNY4q9tEuPj4parCNhcjgt1gyvAtbi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="360" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZbJ-TMm_CRpdgzC_mKO6uOopyr6uGcHKUiT2UNo4uj4QwZrdih5zNz8pDyponSi25jXE4lWKdvx9Z5h2VvxKEDx6Vbf3RlsyF9uN83ZAWl_5OWPR5nblEanb-_wGA3QEN7hJKlE91rJuHpYjQcJ8CjC1HLNWBdmQNY4q9tEuPj4parCNhcjgt1gyvAtbi=w501-h240-rw" width="501" /></a></div><br /><br /><p></p><p data-end="255" data-start="156" style="text-align: right;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">طعامٌ بلا ملحٍ لا طعمَ له،</span></div><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">وشعوبٌ بلا وطنٍ لا كيانَ لها.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ووطنٌ بلا محبةٍ</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">لا طعمَ له ولا وجود.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">عشتَ يا وطني،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">وعاشوا فيك لا شرَّ لهم.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">الكلُّ راحلٌ يا وطن،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ويبقى اسمك مطبَقًا، شامخًا فيك.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">أنتَ صخرةٌ يا وطن،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ومهما أتت العواصف</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">فلن تأسر فيك شيئًا.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">كم إمبراطورياتٍ أتت</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">وبعثرت محتواك،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">وأنتَ أنتَ يا وطن،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ما زلتَ صخرةً</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">لا أحد يقوى عليك.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">مباركٌ أنتَ يا وطن من العُلا،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ومن كان في المهد نذلًا</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">لا يُنقص من عظمتك.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">مباركٌ يا وطن،</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">ولا أحد يُخرب فيك.</div></span><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">&nbsp;</div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">النص يحمل </span><strong data-end="698" data-start="678"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">نزعة وطنية رمزية</span></strong><span dir="RTL" lang="AR-SA"> تعتمد على المقارنة والتشبيه لتأكيد فكرة مركزية، وهي أن </span><strong data-end="786" data-start="754"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">الوطن قيمة وجودية لا تُستبدل</span></strong><span dir="RTL" lang="AR-SA">، وأنه مثل الملح في الطعام: قد لا يُرى، لكن غيابه يُفقد المعنى والطعم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">1. <strong data-end="896" data-start="865"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصورة الأولى: طعام بلا ملح</span></strong></div></span><em data-end="923" data-start="899" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="923" data-start="899"><span dir="RTL" lang="AR-SA">طعام بلا ملح لا طعم له</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">تشبيه مباشر وبليغ، يُقارب فكرة الوطن بوصفه عنصرًا أساسيًا في الحياة، لا يلفت الانتباه بوجوده لكنه يكشف عن قيمته عند فقدانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">2. <strong data-end="1075" data-start="1057"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الشعوب بلا وطن</span></strong></div></span><em data-end="1104" data-start="1078" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="1104" data-start="1078"><span dir="RTL" lang="AR-SA">شعوب بلا وطن لا كيان لها</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">هنا ينتقل النص من المحسوس (الطعام) إلى المعنوي (الهوية)، ليؤكد أن الوطن ليس أرضًا فقط، بل هو </span><strong data-end="1239" data-start="1199"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">الكيان، والانتماء، والاعتراف بالوجود</span></strong><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">3. <strong data-end="1265" data-start="1249"><span dir="RTL" lang="AR-SA">وطن بلا محبة</span></strong></div></span><em data-end="1301" data-start="1268" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="1301" data-start="1268"><span dir="RTL" lang="AR-SA">وطن بلا محبة لا طعم ولا وجود له</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">طرحٌ إنساني عميق، إذ لا يكتمل الوطن بالقوة أو الحدود فقط، بل بالمحبة التي تجمع أبناءه، وإلا صار جسدًا بلا روح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">4. <strong data-end="1439" data-start="1422"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الوطن والصخرة</span></strong></div></span><em data-end="1459" data-start="1442" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="1459" data-start="1442"><span dir="RTL" lang="AR-SA">أنت صخرة يا وطن</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الصخرة هنا رمز </span><strong data-end="1507" data-start="1476"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">للثبات، والصلابة، والمقاومة</span></strong><span dir="RTL" lang="AR-SA">، في مقابل العواصف التي تمثل الغزوات، الأزمات، والمؤامرات عبر التاريخ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">5. <strong data-end="1608" data-start="1586"><span dir="RTL" lang="AR-SA">سقوط الإمبراطوريات</span></strong></div></span><em data-end="1645" data-start="1611" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="1645" data-start="1611"><span dir="RTL" lang="AR-SA">كم إمبراطوريات أتت وبعثرت محتواك</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">إشارة تاريخية ذكية، تُبرز أن الوطن باقٍ، بينما القوى العابرة تزول، مهما بلغت قوتها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">6. <strong data-end="1760" data-start="1739"><span dir="RTL" lang="AR-SA">الخاتمة الأخلاقية</span></strong></div></span><em data-end="1804" data-start="1763" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><em data-end="1804" data-start="1763"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ومن كان في المهد نذلًا لا ينقص من عظمتك</span></em></div></em><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">خاتمة تحمل بُعدًا أخلاقيًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">فساد بعض الأفراد لا يُسقط هيبة الوطن ولا يُقلل من قيمته، بل يبقى الوطن أسمى من نزوات البشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><p></p><p data-end="255" data-start="156" style="text-align: right;"></p><ul style="text-align: right;"><li><hr data-end="1932" data-start="1929" size="2" style="text-align: center;" width="100%" /></li></ul><span style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;">الخلاصة</div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">النص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</div></span><strong data-end="1967" data-start="1954" style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><strong data-end="1967" data-start="1954"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">وطني رمزي</span></strong></div></strong><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">يعتمد على </span><strong data-end="2004" data-start="1982"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">التشبيه والاستعارة</span></strong></div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">يرسّخ فكرة </span><strong data-end="2047" data-start="2020"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">خلود الوطن وزوال الطغاة</span></strong></div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">ويوازن بين </span><strong data-end="2078" data-start="2061"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">القوة والمحبة</span></strong><span dir="RTL" lang="AR-SA"> كشرطين لوجود الوطن الحقيقي</span></div></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: &quot;Times New Roman&quot;, &quot;serif&quot;; font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA">نص جميل في فكرته، وبعد الصقل اللغوي أصبح أكثر تماسكًا وعمقًا، مع احتفاظه بحرارته الشعورية ونبرته الصادقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</div></span><p></p><p> </p><p data-end="627" data-start="514"> <br /></p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة  للإنسان

    يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة للإنسان

    ختم المقال بصورة أدبية وفلسفية شديدة الذكاء والعمق:  الظل هو الصاحب الوفي والوحيد للإنسان البسيط، لكن حتى هذا الظل يتخلى عنه عندما تشتد الأ...

  • ويغشاه الخجلُ.

    ويغشاه الخجلُ.

      تأخذنا هذه القصيدة إلى عالمٍ من العاطفة الصادقة والدهشة الأولى التي تولد حين يلتقي القلب بجمالٍ لم يكن في الحسبان. يبدأ الشاعر باعترافٍ صر...

  • فتصبحون خليقةً جديدة.

    فتصبحون خليقةً جديدة.

    تجسّد القصيدة رحلةً إنسانية عميقة بين الماضي والحاضر، حيث يستحضر الشاعر ذكرياتٍ مضيئة من زمنٍ مضى، ثم ينتقل إلى نقدٍ مؤلم لواقعٍ يفتقر إلى ا...

  • رواية المريض النفسي  الجزء الأول

    رواية المريض النفسي الجزء الأول

    القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

  • كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

    كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

      مقال فلسفي عميق يسلّط الضوء على طبيعة عقل الفيلسوف وكيف يختلف عن التفكير العادي، إذ يعتمد على التحليل المنطقي والبحث عن الحقيقة بالدليل وا...

  •  فتأخذين من أنفاسهم

    فتأخذين من أنفاسهم

     القصيدة تصور امرأة تبدو قوية التأثير في القلوب، لكنها في الوقت نفسه محاطة بهالة من الغموض والتناقض. الشاعر يرسم ملامح شخصيةٍ تُحاط بإعجاب ا...

  • كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    مصطلح «المرأة الفاِجر» له جذور تاريخية عميقة في الجاهلية، لكنه اليوم يُساء فهمه. اكتشف كيف تحوّل رمز الدفاع عن الكرامة إلى وصمة اجتماعية. ح...

  •  ظللت أبحث عن ابتسامة  للحياة

    ظللت أبحث عن ابتسامة للحياة

     يرصد رحلة الإنسان في دروب الحياة المرهقة، حيث يتقلّب بين الألم والبحث عن بصيص أملٍ يخفف وطأة الزمن. كلماتٌ تعكس صراع الروح مع قسوة الواقع، ...

  • يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    تتشابك في هذا النص حكايات الفكر المكسور وصدى المدن المهدّمة، حيث تحاول الروح أن تتشبث بالنور في عالم غارق في التلوث والضياع. رحلة شعورية تعي...

  • تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

    تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

     مقال فلسفي–وجودي يتأمل في أسرار التكوين وبداية الخلق، ويبحث في العلاقة بين النصوص الدينية والعقل البشري والعلوم الجيولوجية. يناقش الكاتب أس...

مشاركة مميزة

رواية المريض النفسي  الجزء الأول
يونيو 02, 2026

رواية المريض النفسي الجزء الأول

القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

التسميات

  • القسم الأدبي48
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات21
  • مقالات79
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998