لحب والخيانة بين الشغف والألم"

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | أبريل 16, 2026 | لا تعليقات

راميًا مشحونًا بالعاطفة والحزن، حيث يظهر شاب جالسًا على الأرض مأسورًا بألمه النفسي، ممسكًا رأسه في إشارة إلى الضياع والانكسار، أمام قلب مكسور متصدع يرمز للحب المفقود والخيانة. في الخلفية، تظهر امرأة تمشي بعيدًا بفستان أحمر متماوج، وكأنها بعيدة عن ألمه، بينما

القصيدة

بقلم\عايد حبيب جندي الجبلي

كنتُ أظن أني أحبُّ محبوبةً وأنتِ تُهدين حبَّكِ لمن تشائين مُضِلَّةٌ مُذِلَّةٌ، تتعجرفين بكبرياء

جلبه البؤسُ، وتتقنين المكرَ بسخاء

تقطعين يدًا ممدودةً لكِ بعطاء

وتقيمين بحبكِ عدلًا، وأنتِ تضحكين على الأحبّة فعدلكِ يسحق القلوب، يا ويلتاه

يا ظالمةَ القلوب، قولي لي: أين أنا من الضعفاء؟

وعشقُكِ من الحبِّ، تجنين به من البسطاء

هل كنتُ أحبُّ محبوبةً تحرق قلوب الأبرياء؟

حسبتُ نفسي من الأقوياء وجئتُكِ بحبٍّ وغناء

وأعطيتُكِ قلبًا نقيًّا، كلَّ النقاء

قولي لي: أَقَلبي تحبينه أم أنا عاشقٌ متيّمٌ، ساذجٌ من البلهاء؟

جزاكِ الله خيرًا على ما قدّمتِ

لي ما بقي لي إلا شرٌّ وبغاء

كنتُ أظن أني أحبُّ محبوبةً

وأنتِ تُهدين حبَّكِ لمن تشائين**

يعبّر الشاعر عن وهمٍ سابق؛ فقد كان يظن أن العلاقة قائمة على حبٍّ صادق، ثم يكتشف أن المحبوبة توزّع عاطفتها بلا التزام، وكأن الحب عندها بلا قيمة أو خصوصية.

**مُضِلَّةٌ مُذِلَّةٌ، تتعجرفين بكبرياء

جلبه البؤسُ، وتتقنين المكرَ بسخاء**

ينتقل الشاعر من الوصف العاطفي إلى الإدانة الأخلاقية؛ فيصفها بالضلال والإذلال، وأن كبرياءها ليس نابعًا من قوة حقيقية، بل من بؤس داخلي، مع إتقانها للخداع واستغلال الآخرين.

**تقطعين يدًا ممدودةً لكِ بعطاء

وتقيمين بحبكِ عدلًا، وأنتِ
تضحكين على الأحبّة**

هنا صورة بلاغية قوية:
اليد الممدودة رمز للصدق والنية الحسنة، وقطعها يدل على الجحود والقسوة.
و"العدل" المزعوم في الحبّ ليس إلا سخرية واستخفافًا بمشاعر المحبين.

**فعدلكِ يسحق القلوب، يا ويلتاه

يا ظالمةَ القلوب، قولي لي:
أين أنا من الضعفاء؟**

يصرخ الشاعر من شدّة الألم؛ فذلك "العدل" لا ينصف بل يهلك القلوب.
ويتساءل بحزن: هل يُحسب هو من الضعفاء الذين يُسحقون تحت هذا الحب الظالم؟

**وعشقُكِ من الحبِّ، تجنين به من البسطاء

هل كنتُ أحبُّ محبوبةً
تحرق قلوب الأبرياء؟**

يرى أن المحبوبة تستغل الحب وسيلةً للكسب على حساب البسطاء، أي الطيبين.
ثم يعود إلى التساؤل الوجودي: كيف أحبّ امرأةً تؤذي الأبرياء؟

**حسبتُ نفسي من الأقوياء

وجئتُكِ بحبٍّ وغناء
وأعطيتُكِ قلبًا نقيًّا، كلَّ النقاء**

يعترف الشاعر بسقوطه؛ ظن نفسه قويًا، لكنه دخل العلاقة مسلّحًا بالحب والصدق فقط، وقدّم قلبًا خاليًا من الحذر أو المكر.

**قولي لي: أَقَلبي تحبينه أم أنا

عاشقٌ متيّمٌ، ساذجٌ من البلهاء؟**

ذروة الانكسار:
يتساءل إن كانت تحب القلب كأداة أم الإنسان نفسه، ثم يجلد ذاته بوصفه ساذجًا، وقد أعمته العاطفة.

**جزاكِ الله خيرًا على ما قدّمتِ لي

ما بقي لي إلا شرٌّ وبغاء**

خاتمة ساخرة مريرة؛
دعاء ظاهره الخير وباطنه المرارة والخذلان، إذ لم يبقَ له من التجربة سوى الألم والانحراف عن النقاء الأول.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">راميًا مشحونًا بالعاطفة والحزن، حيث يظهر شاب جالسًا على الأرض مأسورًا بألمه النفسي، ممسكًا رأسه في إشارة إلى الضياع والانكسار، أمام قلب مكسور متصدع يرمز للحب المفقود والخيانة. في الخلفية، تظهر امرأة تمشي بعيدًا بفستان أحمر متماوج، وكأنها بعيدة عن ألمه، بينما</span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6ZCdeHo93_dLHBIumkJADHaHTLB49OCFld4bmQhnyJxNc3Jqck6JBCl2Gkysq549OGtVeKy8fOEz5c79xrCxK1PpJxTLQ3gPJA6WiTNiSLnlqevMwmGEH0Qx-AGyq71m2MynucIULvzG01P9fxU6mdTDOiHUvTFpKcoD-n6XyaEc6REt4IehQbklm4ZMq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="410" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6ZCdeHo93_dLHBIumkJADHaHTLB49OCFld4bmQhnyJxNc3Jqck6JBCl2Gkysq549OGtVeKy8fOEz5c79xrCxK1PpJxTLQ3gPJA6WiTNiSLnlqevMwmGEH0Qx-AGyq71m2MynucIULvzG01P9fxU6mdTDOiHUvTFpKcoD-n6XyaEc6REt4IehQbklm4ZMq=w555-h410-rw" width="555" /></a></div><br /> <p></p><span face="Arial, "sans-serif"" style="font-size: 24pt;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 24pt;">القصيدة</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 24pt;">بقلم\عايد حبيب جندي الجبلي</span></div></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 24pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">كنتُ أظن أني أحبُّ محبوبةً وأنتِ تُهدين حبَّكِ لمن تشائين مُضِلَّةٌ مُذِلَّةٌ، تتعجرفين بكبرياء</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> جلبه البؤسُ، وتتقنين المكرَ بسخاء</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> تقطعين يدًا ممدودةً لكِ بعطاء </span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">وتقيمين بحبكِ عدلًا، وأنتِ تضحكين على الأحبّة فعدلكِ يسحق القلوب، يا ويلتاه </span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">يا ظالمةَ القلوب، قولي لي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">أين أنا من الضعفاء؟ </span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">وعشقُكِ من الحبِّ، تجنين به من البسطاء </span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">هل كنتُ أحبُّ محبوبةً تحرق قلوب الأبرياء؟</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> حسبتُ نفسي من الأقوياء وجئتُكِ بحبٍّ وغناء </span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;">وأعطيتُكِ قلبًا نقيًّا، كلَّ النقاء</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> قولي لي: أَقَلبي تحبينه أم أنا عاشقٌ متيّمٌ، ساذجٌ من البلهاء؟</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> جزاكِ الله خيرًا على ما قدّمتِ</span></div><div style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 24pt; line-height: 115%;"> لي ما بقي لي إلا شرٌّ وبغاء</span></div></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><h3 data-end="136" data-start="102"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">كنتُ أظن أني أحبُّ محبوبةً</span></h3><p data-end="169" data-start="137"><span style="font-size: large;">وأنتِ تُهدين حبَّكِ لمن تشائين**</span></p><p data-end="332" data-start="171"><span style="font-size: large;">يعبّر الشاعر عن <strong data-end="200" data-start="187">وهمٍ سابق</strong>؛ فقد كان يظن أن العلاقة قائمة على حبٍّ صادق، ثم يكتشف أن المحبوبة <strong data-end="295" data-start="267">توزّع عاطفتها بلا التزام</strong>، وكأن الحب عندها بلا قيمة أو خصوصية.</span></p><hr data-end="337" data-start="334" /><h3 data-end="384" data-start="339"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**مُضِلَّةٌ مُذِلَّةٌ، تتعجرفين بكبرياء</span></h3><p data-end="420" data-start="385"><span style="font-size: large;">جلبه البؤسُ، وتتقنين المكرَ بسخاء**</span></p><p data-end="595" data-start="422"><span style="font-size: large;">ينتقل الشاعر من الوصف العاطفي إلى <strong data-end="477" data-start="456">الإدانة الأخلاقية</strong>؛ فيصفها بالضلال والإذلال، وأن كبرياءها ليس نابعًا من قوة حقيقية، بل من بؤس داخلي، مع إتقانها للخداع واستغلال الآخرين.</span></p><hr data-end="600" data-start="597" /><h3 data-end="639" data-start="602"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**تقطعين يدًا ممدودةً لكِ بعطاء</span></h3><p data-end="689" data-start="640"><span style="font-size: large;">وتقيمين بحبكِ عدلًا، وأنتِ<br data-end="669" data-start="666" /> تضحكين على الأحبّة**</span></p><p data-end="857" data-start="691"><span style="font-size: large;">هنا صورة بلاغية قوية:<br data-end="715" data-start="712" /> اليد الممدودة رمز <strong data-end="756" data-start="733">للصدق والنية الحسنة</strong>، وقطعها يدل على الجحود والقسوة.<br data-end="791" data-start="788" /> و"العدل" المزعوم في الحبّ ليس إلا سخرية واستخفافًا بمشاعر المحبين.</span></p><hr data-end="862" data-start="859" /><h3 data-end="901" data-start="864"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**فعدلكِ يسحق القلوب، يا ويلتاه</span></h3><p data-end="952" data-start="902"><span style="font-size: large;">يا ظالمةَ القلوب، قولي لي:<br data-end="931" data-start="928" /> أين أنا من الضعفاء؟**</span></p><p data-end="1095" data-start="954"><span style="font-size: large;">يصرخ الشاعر من شدّة الألم؛ فذلك "العدل" لا ينصف بل <strong data-end="1020" data-start="1005">يهلك القلوب</strong>.<br data-end="1024" data-start="1021" /> ويتساءل بحزن: هل يُحسب هو من الضعفاء الذين يُسحقون تحت هذا الحب الظالم؟</span></p><hr data-end="1100" data-start="1097" /><h3 data-end="1148" data-start="1102"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**وعشقُكِ من الحبِّ، تجنين به من البسطاء</span></h3><p data-end="1194" data-start="1149"><span style="font-size: large;">هل كنتُ أحبُّ محبوبةً<br data-end="1173" data-start="1170" /> تحرق قلوب الأبرياء؟**</span></p><p data-end="1331" data-start="1196"><span style="font-size: large;">يرى أن المحبوبة <strong data-end="1239" data-start="1212">تستغل الحب وسيلةً للكسب</strong> على حساب البسطاء، أي الطيبين.<br data-end="1272" data-start="1269" /> ثم يعود إلى التساؤل الوجودي: كيف أحبّ امرأةً تؤذي الأبرياء؟</span></p><hr data-end="1336" data-start="1333" /><h3 data-end="1368" data-start="1338"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**حسبتُ نفسي من الأقوياء</span></h3><p data-end="1428" data-start="1369"><span style="font-size: large;">وجئتُكِ بحبٍّ وغناء<br data-end="1391" data-start="1388" /> وأعطيتُكِ قلبًا نقيًّا، كلَّ النقاء**</span></p><p data-end="1550" data-start="1430"><span style="font-size: large;">يعترف الشاعر بسقوطه؛ ظن نفسه قويًا، لكنه دخل العلاقة <strong data-end="1511" data-start="1483">مسلّحًا بالحب والصدق فقط</strong>، وقدّم قلبًا خاليًا من الحذر أو المكر.</span></p><hr data-end="1555" data-start="1552" /><h3 data-end="1595" data-start="1557"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**قولي لي: أَقَلبي تحبينه أم أنا</span></h3><p data-end="1629" data-start="1596"><span style="font-size: large;">عاشقٌ متيّمٌ، ساذجٌ من البلهاء؟**</span></p><p data-end="1745" data-start="1631"><span style="font-size: large;">ذروة الانكسار:<br data-end="1648" data-start="1645" /> يتساءل إن كانت تحب <strong data-end="1682" data-start="1667">القلب كأداة</strong> أم الإنسان نفسه، ثم يجلد ذاته بوصفه ساذجًا، وقد أعمته العاطفة.</span></p><hr data-end="1750" data-start="1747" /><h3 data-end="1793" data-start="1752"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">**جزاكِ الله خيرًا على ما قدّمتِ لي</span></h3><p data-end="1820" data-start="1794"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ما بقي لي إلا شرٌّ وبغاء**</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p data-end="1950" data-start="1822"><span style="font-size: large;">خاتمة ساخرة مريرة؛<br data-end="1843" data-start="1840" /> دعاء ظاهره الخير وباطنه <strong data-end="1887" data-start="1867">المرارة والخذلان</strong>، إذ لم يبقَ له من التجربة سوى الألم والانحراف عن النقاء الأول.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="LTR" style="font-size: large; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

🎨 شكل الهيدر

موقع تتحدث الحروف

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي