الشعري يحمل طابعًا احتجاجيًا وتأمليًا، وفيه خطاب موجّه إلى شخص أو فئة تمارس السلطة أو التسلّط، بينما يقف الشاعر موقف المقاومة والاعتراف بالحقيقة واللجوء إلى الله. ويمكن شرح معاني الأبيات على النحو الآتي:
بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي
تنفر وتكشحُ، فقل لي أين رجالك بين الرجالِ؟
تتنازع على الأراضي، فلا تنسَ أن جسدك سيبقى في الترابِ.
أقتني العلمانية وأنزع عنك رداءك، وأرتدي ردائي،
ستضع رأسك في الرمال ويبقى باقي جسدك متعاريًا.
وبقصور الأراضي لا تبالي، لم نَبقَ رقعًا في ثوبك.
يا قليلَ الرجالِ، رِقُك يجف من صياح شقاوتي،
يضيق ضيقك، وتتَعفف بك لقاءاتي،
لديك ما لديك من جواسيس الرجال، سأدافع أنا وإن بقيت لحالي.
ما علينا إلا بسبر، نقبل ونطأطئ، ويقول القائل: لا تقربنَّ
الرداء، وهذا هو حالي.
نعترف لك يا إلهي! وما يبقى إلا نضالي.
أسفل ابتسامتك، سيف في تمزيق الأوراق،
مَوسومٌ خطأ، وِفينا لم يُبالِ، أرفع شكواي لربي ويبقى
هو… هو حالي.
بداية المواجهة وطرح السؤال
"تنفر وتكشحُ، فقل لي أين رجالك بين الرجالِ؟"
يفتتح الشاعر قصيدته بنبرة تحدٍّ واضحة. فهو يخاطب شخصًا يتظاهر بالقوة أو العظمة، لكنه يشكّك في رجولته الحقيقية. وكأن الشاعر يقول: إن كنت قويًا كما تدّعي، فأين الرجال الذين يقفون معك؟ وأين المواقف التي تثبت قوتك؟
صراع الدنيا وزوالها
"تتنازع على الأراضي، فلا تنسَ أن جسدك سيبقى في الترابِ."
هنا ينتقل الشاعر إلى فكرة فلسفية عميقة:
البشر يتصارعون على الأرض والملك والسلطة، لكن النهاية واحدة للجميع؛ الموت والعودة إلى التراب.
وهذا البيت يذكّر الإنسان بزوال الدنيا مهما بلغت قوته أو ثروته.
كشف الزيف وخلع الأقنعة
"أقتني العلمانية وأنزع عنك رداءك، وأرتدي ردائي"
في هذا البيت يستخدم الشاعر رمز الرداء للدلالة على المواقف والأفكار.
وكأنه يقول إنه قادر على كشف حقيقة الآخر وفضح ما يخفيه من شعارات أو أقنعة، وأنه يملك فكره وموقفه الخاص الذي لا يخضع لغيره.
صورة النعامة والهرب من الحقيقة
"ستضع رأسك في الرمال ويبقى باقي جسدك متعاريًا."
هذه صورة بلاغية معروفة تشير إلى الهروب من الواقع.
فالنعامة عندما تخاف تخفي رأسها في الرمال، لكنها تظل مكشوفة.
والشاعر هنا يسخر من خصمه الذي يحاول تجاهل الحقيقة، لكنه في النهاية يبقى مكشوفًا أمامها.
رفض التبعية
"وبقصور الأراضي لا تبالي، لم نَبقَ رقعًا في ثوبك."
يؤكد الشاعر أنه لن يكون تابعًا أو مجرد جزء صغير في ثوب السلطة أو النفوذ.
فهو يرفض أن يكون مجرد أداة أو تابع لمن يملك الأرض والقصور.
اتهام بالجبن وضعف الرجولة
"يا قليلَ الرجالِ، رِقُك يجف من صياح شقاوتي"
هنا تتصاعد لهجة القصيدة.
الشاعر يتهم خصمه بأنه ضعيف الرجولة، وأن صوته أو تمرده يزعجه ويكشف ضعفه.
الصراع النفسي بين الطرفين
"يضيق ضيقك، وتتَعفف بك لقاءاتي"
المعنى أن مواجهة الشاعر تُحرج خصمه وتجعله يشعر بالضيق، حتى يصبح اللقاء معه أمرًا صعبًا أو محرجًا.
التحدي رغم العزلة
"لديك ما لديك من جواسيس الرجال، سأدافع أنا وإن بقيت لحالي."
يشير الشاعر إلى أن خصمه يمتلك أعوانًا أو جواسيس أو أدوات مراقبة،
لكن رغم ذلك سيبقى مدافعًا عن موقفه حتى لو بقي وحده.
الخضوع الظاهري
"ما علينا إلا بسبر، نقبل ونطأطئ، ويقول القائل: لا تقربنَّ الرداء."
هنا يظهر نوع من السخرية المريرة.
فالشاعر يصف واقعًا يضطر فيه الناس أحيانًا إلى الصمت أو الانحناء خوفًا من السلطة أو البطش.
الاعتراف واللجوء إلى الله
"نعترف لك يا إلهي! وما يبقى إلا نضالي."
في هذا البيت تتحول القصيدة من خطاب سياسي أو اجتماعي إلى
خطاب روحي.
فالشاعر يعترف بأن القوة الحقيقية عند الله، وأن ما يملكه الإنسان هو
النضال والصبر.
الحقيقة خلف الابتسامة
"أسفل ابتسامتك، سيف في تمزيق الأوراق"
هذه صورة قوية تشير إلى النفاق أو الخداع.
فقد يبتسم الإنسان في الظاهر، لكنه في الداخل يحمل نية الإيذاء أو التدمير.
الظلم وعدم الاكتراث
"مَوسومٌ خطأ، وِفينا لم يُبالِ"
يشير الشاعر إلى أن الحق قد يُوصف بالخطأ، وأن الظلم قد يحدث دون أن يهتم أحد بالحقيقة.
النهاية: الشكوى إلى الله
"أرفع شكواي لربي ويبقى هو… هو حالي."
تنتهي القصيدة بنبرة إيمانية هادئة.
فبعد كل الصراع والاتهامات والظلم، يجد الشاعر ملاذه الأخير في الله، ويرفع شكواه إليه، لأن العدالة الحقيقية ليست في أيدي البشر بل عند الخالق.
الخلاصة الفكرية للقصيدة
القصيدة تعالج عدة أفكار رئيسية، منها:
-
زوال الدنيا مهما كان الصراع عليها.
-
كشف زيف السلطة أو الادعاءات الفارغة.
-
رفض التبعية والوقوف بشجاعة أمام الظلم.
-
التمسك بالموقف حتى في العزلة.
-
اللجوء إلى الله باعتباره الملجأ الأخير للعدل والإنصاف.
ولهذا يمكن اعتبار النص قصيدة احتجاج وتأمل إنساني تجمع بين الفلسفة، والتمرد، والإيمان في آنٍ واحد.
<p> <span style="font-family: georgia;">الشعري يحمل <strong data-end="50" data-start="21"><span style="color: #2b00fe;">طابعًا احتجاجيًا وتأمليًا</span></strong>، وفيه خطاب موجّه إلى شخص أو فئة تمارس السلطة أو التسلّط، بينما يقف الشاعر موقف <strong data-end="178" data-start="130"><span style="color: red;">المقاومة والاعتراف بالحقيقة واللجوء</span> إلى الله</strong>. ويمكن شرح معاني الأبيات على النحو الآتي:</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggSXOGH5pxaRgISqas-zvxB2eaiyIw_hkbYdNaWfsmOBpBRwEJFDgwUTJq03VDoQuvdNF6bQKWinKlCbiNlHHGiFvKKxTMWIiS9ETY_FPNc7bXY28h1C7mD5vz6Z2NJiOb77BVYsYy8DwteHHLPkTji811kJdwTA2I2GDsPqoyBaRd-kzWWQAwwxGRpmJJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="440" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEggSXOGH5pxaRgISqas-zvxB2eaiyIw_hkbYdNaWfsmOBpBRwEJFDgwUTJq03VDoQuvdNF6bQKWinKlCbiNlHHGiFvKKxTMWIiS9ETY_FPNc7bXY28h1C7mD5vz6Z2NJiOb77BVYsYy8DwteHHLPkTji811kJdwTA2I2GDsPqoyBaRd-kzWWQAwwxGRpmJJ=w538-h440-rw" width="538" /></a></div><br /><span style="color: #2b00fe;"><br /></span><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><ul style="text-align: right;"><li><blockquote><span style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي</span></span></blockquote></li></ul></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><ul style="text-align: right;"><li><blockquote><span style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">
تنفر وتكشحُ، فقل لي أين رجالك بين الرجالِ؟
تتنازع على الأراضي، فلا تنسَ أن جسدك سيبقى في الترابِ.
أقتني العلمانية وأنزع عنك رداءك، وأرتدي ردائي،
ستضع رأسك في الرمال ويبقى باقي جسدك متعاريًا.
وبقصور الأراضي لا تبالي، لم نَبقَ رقعًا في ثوبك.
يا قليلَ الرجالِ، رِقُك يجف من صياح شقاوتي،
يضيق ضيقك، وتتَعفف بك لقاءاتي،
لديك ما لديك من جواسيس الرجال، سأدافع أنا وإن بقيت لحالي.
ما علينا إلا بسبر، نقبل ونطأطئ، ويقول القائل: لا تقربنَّ
الرداء، وهذا هو حالي.
نعترف لك يا إلهي! وما يبقى إلا نضالي.
أسفل ابتسامتك، سيف في تمزيق الأوراق،
مَوسومٌ خطأ، وِفينا لم يُبالِ، أرفع شكواي لربي ويبقى
هو… هو حالي.</span></span></blockquote></li></ul></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p style="text-align: center;"><br /></p></blockquote><p><br /></p><h3 data-end="257" data-section-id="1gebd4q" data-start="227" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">بداية المواجهة وطرح السؤال</span></h3><p data-end="306" data-start="258" style="text-align: center;"><strong data-end="306" data-start="258">"تنفر وتكشحُ، فقل لي أين رجالك بين الرجالِ؟"</strong></p><p data-end="518" data-start="308" style="text-align: center;">يفتتح الشاعر قصيدته بنبرة تحدٍّ واضحة. فهو يخاطب شخصًا يتظاهر بالقوة أو العظمة، لكنه يشكّك في رجولته الحقيقية. وكأن الشاعر يقول: إن كنت قويًا كما تدّعي، فأين الرجال الذين يقفون معك؟ وأين المواقف التي تثبت قوتك؟</p><hr data-end="523" data-start="520" style="text-align: center;" /><h3 data-end="548" data-section-id="1trl496" data-start="525" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">صراع الدنيا وزوالها</span></h3><p data-end="609" data-start="549" style="text-align: center;"><strong data-end="609" data-start="549">"تتنازع على الأراضي، فلا تنسَ أن جسدك سيبقى في الترابِ."</strong></p><p data-end="814" data-start="611"></p><div style="text-align: center;">هنا ينتقل الشاعر إلى فكرة فلسفية عميقة:</div><div style="text-align: center;">البشر يتصارعون على الأرض والملك والسلطة، لكن النهاية واحدة للجميع؛ <strong data-end="748" data-start="720">الموت والعودة إلى التراب</strong>.</div><div style="text-align: center;">وهذا البيت يذكّر الإنسان بزوال الدنيا مهما بلغت قوته أو ثروته.</div><p></p><hr data-end="819" data-start="816" style="text-align: center;" /><h3 data-end="847" data-section-id="1vmal9h" data-start="821" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">كشف الزيف وخلع الأقنعة</span></h3><p data-end="899" data-start="848" style="text-align: center;"><strong data-end="899" data-start="848">"أقتني العلمانية وأنزع عنك رداءك، وأرتدي ردائي"</strong></p><p data-end="1096" data-start="901"></p><div style="text-align: center;">في هذا البيت يستخدم الشاعر <strong data-end="942" data-start="928">رمز الرداء</strong> للدلالة على المواقف والأفكار.</div><div style="text-align: center;">وكأنه يقول إنه قادر على كشف حقيقة الآخر وفضح ما يخفيه من شعارات أو أقنعة، وأنه يملك فكره وموقفه الخاص الذي لا يخضع لغيره.</div><p></p><hr data-end="1101" data-start="1098" style="text-align: center;" /><h3 data-end="1137" data-section-id="5h8a6n" data-start="1103" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">صورة النعامة والهرب من الحقيقة</span></h3><p data-end="1189" data-start="1138" style="text-align: center;"><strong data-end="1189" data-start="1138">"ستضع رأسك في الرمال ويبقى باقي جسدك متعاريًا."</strong></p><p data-end="1396" data-start="1191"></p><div style="text-align: center;">هذه صورة بلاغية معروفة تشير إلى <strong data-end="1243" data-start="1223">الهروب من الواقع</strong>.</div><div style="text-align: center;">فالنعامة عندما تخاف تخفي رأسها في الرمال، لكنها تظل مكشوفة.</div><div style="text-align: center;">والشاعر هنا يسخر من خصمه الذي يحاول تجاهل الحقيقة، لكنه في النهاية يبقى مكشوفًا أمامها.</div><p></p><hr data-end="1401" data-start="1398" style="text-align: center;" /><h3 data-end="1418" data-section-id="jt9tiz" data-start="1403" style="text-align: center;">ر<span style="color: #2b00fe;">فض التبعي</span>ة</h3><p data-end="1473" data-start="1419" style="text-align: center;"><strong data-end="1473" data-start="1419"><span style="color: #2b00fe;">"وبقصور الأراضي لا تبالي، لم نَبقَ رقعًا في ثوبك."</span></strong></p><p data-end="1612" data-start="1475"></p><div style="text-align: center;">يؤكد الشاعر أنه <strong data-end="1509" data-start="1491">لن يكون تابعًا</strong> أو مجرد جزء صغير في ثوب السلطة أو النفوذ.</div><div style="text-align: center;">فهو يرفض أن يكون مجرد أداة أو تابع لمن يملك الأرض والقصور.</div><p></p><hr data-end="1617" data-start="1614" style="text-align: center;" /><h3 data-end="1648" data-section-id="1r4rmbe" data-start="1619" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">اتهام بالجبن وضعف الرجولة</span></h3><p data-end="1697" data-start="1649" style="text-align: center;"><strong data-end="1697" data-start="1649">"يا قليلَ الرجالِ، رِقُك يجف من صياح شقاوتي"</strong></p><p data-end="1801" data-start="1699"></p><div style="text-align: center;">هنا تتصاعد لهجة القصيدة.</div><div style="text-align: center;">الشاعر يتهم خصمه بأنه <strong data-end="1764" data-start="1748">ضعيف الرجولة</strong>، وأن صوته أو تمرده يزعجه ويكشف ضعفه.</div><p></p><hr data-end="1806" data-start="1803" style="text-align: center;" /><h3 data-end="1837" data-section-id="1mn7vxq" data-start="1808" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">الصراع النفسي بين الطرفين</span></h3><p data-end="1873" data-start="1838" style="text-align: center;"><strong data-end="1873" data-start="1838">"يضيق ضيقك، وتتَعفف بك لقاءاتي"</strong></p><p data-end="1972" data-start="1875" style="text-align: center;">المعنى أن مواجهة الشاعر تُحرج خصمه وتجعله يشعر بالضيق، حتى يصبح اللقاء معه أمرًا صعبًا أو محرجًا.</p><hr data-end="1977" data-start="1974" style="text-align: center;" /><h3 data-end="2000" data-section-id="12kudnw" data-start="1979" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">التحدي رغم العزلة</span></h3><p data-end="2064" data-start="2001" style="text-align: center;"><strong data-end="2064" data-start="2001">"لديك ما لديك من جواسيس الرجال، سأدافع أنا وإن بقيت لحالي."</strong></p><p data-end="2188" data-start="2066"></p><div style="text-align: center;">يشير الشاعر إلى أن خصمه يمتلك أعوانًا أو جواسيس أو أدوات مراقبة،</div><div style="text-align: center;">لكن رغم ذلك <strong data-end="2187" data-start="2145">سيبقى مدافعًا عن موقفه حتى لو بقي وحده</strong>.</div><p></p><hr data-end="2193" data-start="2190" style="text-align: center;" /><h3 data-end="2213" data-section-id="a7elqk" data-start="2195" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">الخضوع الظاهري</span></h3><p data-end="2284" data-start="2214" style="text-align: center;"><strong data-end="2284" data-start="2214">"ما علينا إلا بسبر، نقبل ونطأطئ، ويقول القائل: لا تقربنَّ الرداء."</strong></p><p data-end="2414" data-start="2286"></p><div style="text-align: center;">هنا يظهر نوع من <strong data-end="2321" data-start="2302">السخرية المريرة</strong>.</div><div style="text-align: center;">فالشاعر يصف واقعًا يضطر فيه الناس أحيانًا إلى الصمت أو الانحناء خوفًا من السلطة أو البطش.</div><p></p><hr data-end="2419" data-start="2416" style="text-align: center;" /><h3 data-end="2450" data-section-id="1mc1w9w" data-start="2421" style="text-align: center;">ا<span style="color: #2b00fe;">لاعتراف واللجوء إلى الله</span></h3><p data-end="2494" data-start="2451" style="text-align: center;"><strong data-end="2494" data-start="2451"><span style="color: #2b00fe;">"نعترف لك يا إلهي! وما يبقى إلا نضالي."</span></strong></p><p data-end="2654" data-start="2496"></p><div style="text-align: center;">في هذا البيت تتحول القصيدة من خطاب سياسي أو اجتماعي إلى </div><div style="text-align: center;"><span style="color: #01ffff;"><strong data-end="2565" data-start="2552">خطاب روحي</strong>.</span></div><div style="text-align: center;">فالشاعر يعترف بأن القوة الحقيقية عند الله، وأن ما يملكه الإنسان هو</div><div style="text-align: center;"> <span style="color: #ff00fe;"> <strong data-end="2653" data-start="2636">النضال والصبر</strong>.</span></div><p></p><hr data-end="2659" data-start="2656" style="text-align: center;" /><h3 data-end="2686" data-section-id="qvvfzy" data-start="2661" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">الحقيقة خلف الابتسامة</span></h3><p data-end="2728" data-start="2687" style="text-align: center;"><strong data-end="2728" data-start="2687">"أسفل ابتسامتك، سيف في تمزيق الأوراق"</strong></p><p data-end="2849" data-start="2730"></p><div style="text-align: center;">هذه صورة قوية تشير إلى <strong data-end="2773" data-start="2753">النفاق أو الخداع</strong>.</div><div style="text-align: center;">فقد يبتسم الإنسان في الظاهر، لكنه في الداخل يحمل نية الإيذاء أو التدمير.</div><p></p><hr data-end="2854" data-start="2851" style="text-align: center;" /><h3 data-end="2879" data-section-id="1wfim5z" data-start="2856" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">الظلم وعدم الاكتراث</span></h3><p data-end="2915" data-start="2880" style="text-align: center;"><strong data-end="2915" data-start="2880">"مَوسومٌ خطأ، وِفينا لم يُبالِ"</strong></p><p data-end="3001" data-start="2917" style="text-align: center;">يشير الشاعر إلى أن الحق قد يُوصف بالخطأ، وأن الظلم قد يحدث دون أن يهتم أحد بالحقيقة.</p><hr data-end="3006" data-start="3003" style="text-align: center;" /><h3 data-end="3036" data-section-id="ri1zvr" data-start="3008" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">النهاية: الشكوى إلى الله</span></h3><p data-end="3077" data-start="3037" style="text-align: center;"><strong data-end="3077" data-start="3037"><span style="color: #2b00fe;">"أرفع شكواي لربي ويبقى هو… هو حالي.</span>"</strong></p><p data-end="3259" data-start="3079"></p><div style="text-align: center;">تنتهي القصيدة بنبرة <strong data-end="3116" data-start="3099">إيمانية هادئة</strong>.</div><div style="text-align: center;">فبعد كل الصراع والاتهامات والظلم، يجد الشاعر ملاذه الأخير في الله، ويرفع شكواه إليه، لأن العدالة الحقيقية ليست في أيدي البشر بل عند الخالق.</div><p></p><hr data-end="3264" data-start="3261" style="text-align: center;" /><h3 data-end="3293" data-section-id="1tfh8e4" data-start="3266" style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe;">الخلاصة الفكرية للقصيدة</span></h3><p data-end="3331" data-start="3294" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">القصيدة تعالج عدة أفكار رئيسية، منها:</span></p><ul data-end="3538" data-start="3333">
<li data-end="3369" data-section-id="gk22tw" data-start="3333">
<p data-end="3369" data-start="3335" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">زوال الدنيا مهما كان الصراع عليها.</span></p>
</li>
<li data-end="3408" data-section-id="1qnunjq" data-start="3370">
<p data-end="3408" data-start="3372" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">كشف زيف السلطة أو الادعاءات الفارغة.</span></p>
</li>
<li data-end="3449" data-section-id="1i7kw16" data-start="3409">
<p data-end="3449" data-start="3411" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">رفض التبعية والوقوف بشجاعة أمام الظلم.</span></p>
</li>
<li data-end="3481" data-section-id="373rxb" data-start="3450">
<p data-end="3481" data-start="3452" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">التمسك بالموقف حتى في العزلة.</span></p>
</li>
<li data-end="3538" data-section-id="1i1h72w" data-start="3482">
<p data-end="3538" data-start="3484" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">اللجوء إلى الله باعتباره الملجأ الأخير للعدل والإنصاف.</span></p>
</li>
</ul><p>
</p><p data-end="3645" data-is-last-node="" data-is-only-node="" data-start="3540" style="text-align: center;">ولهذا يمكن اعتبار النص <strong data-end="3592" data-start="3563"><span style="color: #04ff00;">قصيدة احتجاج وتأمل إنساني</span></strong> تجمع بين<span style="color: red;"> <strong data-end="3632" data-start="3602">الفلسفة، والتمرد، والإيمان</strong></span> في آنٍ واحد.</p><p style="text-align: center;"><br /></p>
![Author](data:image/svg+xml,%3Csvg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="240" height="240" viewBox="0 0 240 240" role="img" aria-label="Default profile avatar"%3E%3Cdefs%3E%3ClinearGradient id="g" x1="0" x2="1" y1="0" y2="1"%3E%3Cstop offset="0" stop-color="%236db3f2"/%3E%3Cstop offset="1" stop-color="%234a90e2"/%3E%3C/linearGradient%3E%3Cfilter id="soft" x="-50%25" y="-50%25" width="200%25" height="200%25"%3E%3CfeDropShadow dx="0" dy="6" stdDeviation="12" flood-opacity="0.12"/%3E%3C/filter%3E%3C/defs%3E%3Cg transform="translate(120,120)"%3E%3Ccircle r="108" fill="url(%23g)" filter="url(%23soft)"/%3E%3Ccircle r="88" fill="rgba(255,255,255,0.06)"/%3E%3C/g%3E%3Cg transform="translate(120,120)"%3E%3Ccircle cx="0" cy="-24" r="28" fill="%23ffffff" fill-opacity="0.95"/%3E%3Cpath d="M-56,64 C-56,36 -36,16 0,16 C36,16 56,36 56,64 L56,76 C56,88 44,100 0,100 C-44,100 -56,88 -56,76 Z" fill="%23ffffff" fill-opacity="0.95"/%3E%3Cellipse cx="0" cy="72" rx="52" ry="12" fill="%23000" opacity="0.04"/%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E){kind=avatar}
تعليقات
إرسال تعليق