PL-2D8B-7960
  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

صواب بينكم وبين ربكم

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | أبريل 24, 2026 | لا تعليقات

 القصيدة تعكس صراع الشاعر مع مجتمع أو مجموعة من الناس يتظاهرون بالصواب لكنهم في الحقيقة يخفون الحقائق ويمارسون الظلم والخداع. تحمل القصيدة رسائل عن الصبر، الصمود، والتمسك بالحق مهما حاول الآخرون إخفاءه أو تغييره.




                                                                 بقلم عايد حبيب جندي الجبلي 

تقاسمُوا

ما أكثرهم من ذهبتُ إليهم ليبدُوا برأيهم

ففيهم الصواب وفيهم الحق ففي الرأيِ

تقاسمُوا

أأتمسك أنا بالمصير وأكمل طريقهم

مهما شدّوا عزائمهم يضيق سبيلهم

متعجرفين في الحق والحق داخل

 صدوركم

تتظاهرون بالصواب وأنتم للحقيقة

 تكتمون

تحجبون علي من لا تهوون

وتهدأ عزائمكم لمن تحبون

أي صواب بينكم وبين ربكم   

اغسلوا قلوبكم ودعوا الحق ..

 فالحق يحرركم

تسيرون في الدنيا عبثاً

ألم يكفِ عذاب مكركم

عليّ بالصبر والصمود

فالله يحكم بيني وبينكم

فالله يحكم بيني وبينكم



 ما أكثرهم من ذهبتُ إليهم ليبدُوا برأيهم"
الشاعر يقول إن هناك كثيرون ذهب إليهم للاستشارة أو النقاش، لكنهم جميعًا يريدون 

فقط عرض آرائهم الخاصة، وليس الحقيقة.
"ففيهم الصواب وفيهم الحق ففي الرأيِ تقاسمُوا"

يشير إلى أن بعضهم يحمل الصواب والحق، لكنهم يتشاركون الرأي دون مراعاة الحقيقة الكاملة، وكأنهم يتلاعبون بما يُسمّى بالحق.
"أأتمسك أنا بالمصير وأكمل طريقهم مهما

شدّوا عزائمهم يضيق سبيلهم"
هنا يعلن الشاعر عزيمته على السير في طريقه الخاص، رغم محاولة الآخرين إيقافه أو 

تضييق الطريق عليه، فهم متعجرفون.
"متعجرفين في الحق والحق داخل صدوركم"

الشاعر يلمّح إلى أنهم متكبرون، ويحجبون الحقيقة عن أنفسهم رغم أنها موجودة داخل 

قلوبهم.
"تتظاهرون بالصواب وأنتم للحقيقة تكتمون"
ا

نتقاد صريح: هؤلاء يتظاهرون بأنهم على صواب، بينما الحقيقة التي يعرفونها يخفونها أو لا يطبقونها.
"تحجبون علي من لا تهوون وتهدأ عزائمكم لمن تحبون"

يعني أن هؤلاء يختارون من يفضّلون ويعطونهم الاهتمام، ويخفون الحقيقة أو يحجبونها عن الآخرين.

"أي صواب بينكم وبين ربكم"

هنا يُذكّر الشاعر هؤلاء أن الحساب الحقيقي سيكون أمام الله، وأن الصواب الحقيقي لا يُقاس بالآراء المزيفة.
"اغسلوا قلوبكم ودعوا الحق .. فالحق يحرركم"

دعوة للتوبة والصدق الداخلي: يجب أن يتركوا المظاهر والتظاهر، فالحق وحده هو الذي يحرر الإنسان من القيود والظلم.

"تسيرون في الدنيا عبثاً"
نقد لحياتهم: الذين يكتمون الحق يعيشون بلا هدف حقيقي، مجرد عبث.
"ألم يكفِ عذاب مكركم عليّ بالصبر والصمود"

الشاعر يشير إلى أنه تحمّل مكائدهم وأذيتهم بالصبر والثبات، دون أن ينحني.
"فالله يحكم بيني وبينكم"
تأكيد أخير أن الحكم النهائي سيكون لله، وأن العدل الحقيقي سيظهر في النهاية، مهما حاول الناس التلاعب أو الخداع.

خلاصة المعنى:
القصيدة تعبر عن مواجهة الظلم والمظاهر الكاذبة، الصمود في مواجهة المكر والتعجرف، والتمسك بالحق مهما حاول الآخرون إخفاءه. الشاعر يذكّر بأن الحق النهائي والحكم العادل بيد الله، وأن الصبر والصمود هما السبيل للحفاظ على النزاهة والكرامة.

لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<p>&nbsp;<span style="font-size: large;">القصيدة تعكس صراع الشاعر مع مجتمع أو مجموعة من الناس يتظاهرون بالصواب لكنهم في الحقيقة <strong data-end="143" data-start="126">يخفون الحقائق</strong> ويمارسون <strong data-end="170" data-start="153">الظلم والخداع</strong>. تحمل القصيدة رسائل عن الصبر، الصمود، والتمسك بالحق مهما حاول الآخرون إخفاءه أو تغييره.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8SddsgN42_LT9jXIiB-uSUWKkdLLrFjeFeSG7eMbq67Gc1XogiTbLvS5S-51sFrdz-zj1E5xGdQZVovGTKuKCRoOWSf646PMO7KSaSLf2eSrO3rjoikjwDpGeMUOhqCHJEwWg9KFEnanDxE2yFI6JN8MnSOcDyyDfxFBHKs0uA02pAjYCylldBpuD9cRv" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="457" data-original-width="800" height="350" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8SddsgN42_LT9jXIiB-uSUWKkdLLrFjeFeSG7eMbq67Gc1XogiTbLvS5S-51sFrdz-zj1E5xGdQZVovGTKuKCRoOWSf646PMO7KSaSLf2eSrO3rjoikjwDpGeMUOhqCHJEwWg9KFEnanDxE2yFI6JN8MnSOcDyyDfxFBHKs0uA02pAjYCylldBpuD9cRv=w488-h350-rw" width="488" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><h3 style="text-align: right;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<span style="color: #0b5394;"> بقلم عايد حبيب جندي الجبلي&nbsp;</span></h3><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="color: #7030a0; font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تقاسمُوا</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ما أكثرهم من ذهبتُ إليهم ليبدُوا برأيهم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ففيهم الصواب وفيهم الحق ففي الرأيِ</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تقاسمُوا</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أأتمسك أنا بالمصير وأكمل طريقهم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">مهما شدّوا عزائمهم يضيق سبيلهم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">متعجرفين في الحق والحق داخل</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">&nbsp;صدوركم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تتظاهرون بالصواب وأنتم للحقيقة</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">&nbsp;تكتمون</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تحجبون علي من لا تهوون</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">وتهدأ عزائمكم لمن تحبون</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">أي صواب بينكم وبين ربكم &nbsp;&nbsp;</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">اغسلوا قلوبكم ودعوا الحق ..</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">&nbsp;فالحق يحرركم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">تسيرون في الدنيا عبثاً</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">ألم يكفِ عذاب مكركم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">عليّ بالصبر والصمود</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فالله يحكم بيني وبينكم</span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 28pt; mso-bidi-language: AR-EG;">فالله يحكم بيني وبينكم</span></p></blockquote></blockquote><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /><br />&nbsp;<strong data-end="342" data-start="297">ما أكثرهم من ذهبتُ إليهم ليبدُوا برأيهم"<br /></strong> الشاعر يقول إن هناك كثيرون ذهب إليهم للاستشارة أو النقاش، لكنهم جميعًا يريدون&nbsp;</span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #073763;">فقط عرض آرائهم الخاصة، وليس الحقيقة.<br /></span><strong data-end="512" data-start="463"><span style="color: #073763;">"ففيهم الصواب وفيهم الحق ففي الرأيِ تقاسمُوا"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">يشير إلى أن بعضهم يحمل الصواب والحق، لكنهم يتشاركون الرأي دون مراعاة الحقيقة<span style="color: #01ffff;"> ا</span><span style="color: #2b00fe;">لكاملة، وكأنهم يتلاعبون بما يُسمّى بالحق</span><span style="color: #01ffff;">.<br /></span><strong data-end="706" data-start="638">"أأتمسك أنا بالمصير وأكمل طريقهم مهما</strong></span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong data-end="706" data-start="638"><span style="color: #2b00fe;">شدّوا عزائمهم يضيق سبيلهم"</span><br /></strong> هنا يعلن الشاعر عزيمته على السير في طريقه الخاص، رغم محاولة الآخرين إيقافه أو&nbsp;</span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">تضييق الطريق عليه، فهم متعجرفون.<br /></span><strong data-end="863" data-start="823"><span style="color: #2b00fe;">"متعجرفين في الحق والحق داخل صدوركم"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الشاعر يلمّح إلى أنهم متكبرون، ويحجبون الحقيقة عن أنفسهم رغم أنها موجودة داخل&nbsp;</span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #0b5394;">قلوبهم.<br /></span><strong data-end="998" data-start="955"><span style="color: #0b5394;">"تتظاهرون بالصواب وأنتم للحقيقة تكتمون"</span><br /></strong> ا</span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">نتقاد صريح: هؤلاء يتظاهرون بأنهم على صواب، بينما الحقيقة التي يعرفونها يخفونها أو لا يطبقونها.<br /><strong data-end="1152" data-start="1100"><span style="color: #0b5394;">"تحجبون علي من لا تهوون وتهدأ عزائمكم لمن تحبون"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">يعني أن هؤلاء يختارون من يفضّلون ويعطونهم الاهتمام، ويخفون الحقيقة أو يحجبونها عن الآخرين.<br /><strong data-end="1278" data-start="1249"><br /></strong></span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong data-end="1278" data-start="1249">"<span style="color: red;">أي صواب بينكم وبين ربكم"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">هنا يُذكّر الشاعر هؤلاء أن الحساب الحقيقي سيكون أمام الله، وأن الصواب الحقيقي لا يُقاس بالآراء المزيفة.<br /><strong data-end="1434" data-start="1388"><span style="color: #2b00fe;">"اغسلوا قلوبكم ودعوا الحق .. فالحق يحرركم"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">دعوة للتوبة والصدق الداخلي: يجب أن يتركوا المظاهر والتظاهر، فالحق وحده هو الذي يحرر الإنسان من القيود والظلم.<br /><strong data-end="1578" data-start="1550"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></strong></span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><strong data-end="1578" data-start="1550"><span style="color: #2b00fe;">"تسيرون في الدنيا عبثاً"</span><br /></strong> نقد لحياتهم: الذين يكتمون الحق يعيشون بلا هدف حقيقي، مجرد عبث.<br /><strong data-end="1692" data-start="1647"><span style="color: #2b00fe;">"ألم يكفِ عذاب مكركم عليّ بالصبر والصمود"</span><br /></strong><br /> </span></h4><h4 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">الشاعر يشير إلى أنه تحمّل مكائدهم وأذيتهم بالصبر والثبات، دون أن ينحني.<br /><strong data-end="1798" data-start="1770"><span style="color: #ff00fe;">"فالله يحكم بيني وبينكم"</span><br /></strong> تأكيد أخير أن الحكم النهائي سيكون لله، وأن العدل الحقيقي سيظهر في النهاية، مهما <span style="color: #2b00fe;">حاول الناس التلاعب أو الخداع.</span></span><hr data-end="1915" data-start="1912" /><span style="font-size: large;"><strong data-end="1934" data-start="1917">خلاصة المعنى:<br /></strong> القصيدة تعبر عن <strong data-end="1986" data-start="1953">مواجهة الظلم والمظاهر الكاذبة</strong>، <strong data-end="2023" data-start="1988">الصمود في مواجهة المكر والتعجرف</strong>، والتمسك بالحق مهما حاول الآخرون إخفاءه. الشاعر يذكّر بأن <strong data-end="2121" data-start="2082">الحق النهائي والحكم العادل بيد الله</strong>، وأن الصبر والصمود هما السبيل للحفاظ على النزاهة والكرامة.</span></h4><div class="flex flex-col text-sm pb-25"><article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none [--shadow-height:45px] has-data-writing-block:pointer-events-none has-data-writing-block:-mt-(--shadow-height) has-data-writing-block:pt-(--shadow-height) [&amp;:has([data-writing-block])&gt;*]:pointer-events-auto scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" data-scroll-anchor="true" data-testid="conversation-turn-22" data-turn-id="request-69adea34-5268-8325-a2e3-8bd97a6acc67-8" data-turn="assistant" dir="auto" tabindex="-1"><div class="text-base my-auto mx-auto pb-10 [--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-xs,calc(var(--spacing)*4))] @w-sm/main:[--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-sm,calc(var(--spacing)*6))] @w-lg/main:[--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-lg,calc(var(--spacing)*16))] px-(--thread-content-margin)"><div class="[--thread-content-max-width:40rem] @w-lg/main:[--thread-content-max-width:48rem] mx-auto max-w-(--thread-content-max-width) flex-1 group/turn-messages focus-visible:outline-hidden relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn" tabindex="-1"><div class="z-0 flex min-h-[46px] justify-start"></div><div class="mt-3 w-full empty:hidden"><div class="text-center"></div></div></div></div></article></div><div aria-hidden="true" class="pointer-events-none h-px w-px absolute bottom-0" data-edge="true"></div><p data-end="566" data-start="522"></p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة  للإنسان

    يُجسد عمق الفلسفي والتراجيدي الحياة للإنسان

    ختم المقال بصورة أدبية وفلسفية شديدة الذكاء والعمق:  الظل هو الصاحب الوفي والوحيد للإنسان البسيط، لكن حتى هذا الظل يتخلى عنه عندما تشتد الأ...

  • ويغشاه الخجلُ.

    ويغشاه الخجلُ.

      تأخذنا هذه القصيدة إلى عالمٍ من العاطفة الصادقة والدهشة الأولى التي تولد حين يلتقي القلب بجمالٍ لم يكن في الحسبان. يبدأ الشاعر باعترافٍ صر...

  • فتصبحون خليقةً جديدة.

    فتصبحون خليقةً جديدة.

    تجسّد القصيدة رحلةً إنسانية عميقة بين الماضي والحاضر، حيث يستحضر الشاعر ذكرياتٍ مضيئة من زمنٍ مضى، ثم ينتقل إلى نقدٍ مؤلم لواقعٍ يفتقر إلى ا...

  • رواية المريض النفسي  الجزء الأول

    رواية المريض النفسي الجزء الأول

    القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

  • كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

    كيف يفكر الفيلسوف؟ تحليل فلسفي لعقل الباحث عن الحقيقة والمعنى

      مقال فلسفي عميق يسلّط الضوء على طبيعة عقل الفيلسوف وكيف يختلف عن التفكير العادي، إذ يعتمد على التحليل المنطقي والبحث عن الحقيقة بالدليل وا...

  •  فتأخذين من أنفاسهم

    فتأخذين من أنفاسهم

     القصيدة تصور امرأة تبدو قوية التأثير في القلوب، لكنها في الوقت نفسه محاطة بهالة من الغموض والتناقض. الشاعر يرسم ملامح شخصيةٍ تُحاط بإعجاب ا...

  • كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    كيف تحوّل مصطلح «فِجار المرأة» من رمز للكرامة إلى وصمة اجتماعية

    مصطلح «المرأة الفاِجر» له جذور تاريخية عميقة في الجاهلية، لكنه اليوم يُساء فهمه. اكتشف كيف تحوّل رمز الدفاع عن الكرامة إلى وصمة اجتماعية. ح...

  •  ظللت أبحث عن ابتسامة  للحياة

    ظللت أبحث عن ابتسامة للحياة

     يرصد رحلة الإنسان في دروب الحياة المرهقة، حيث يتقلّب بين الألم والبحث عن بصيص أملٍ يخفف وطأة الزمن. كلماتٌ تعكس صراع الروح مع قسوة الواقع، ...

  • تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

    تأملًا فلسفيًا ودينيًا عميقًا حول الوجود والطبيعة وحدود العقل

     مقال فلسفي–وجودي يتأمل في أسرار التكوين وبداية الخلق، ويبحث في العلاقة بين النصوص الدينية والعقل البشري والعلوم الجيولوجية. يناقش الكاتب أس...

  • يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    يسود الفكر المنير في ثقافة المجتمع

    تتشابك في هذا النص حكايات الفكر المكسور وصدى المدن المهدّمة، حيث تحاول الروح أن تتشبث بالنور في عالم غارق في التلوث والضياع. رحلة شعورية تعي...

مشاركة مميزة

رواية المريض النفسي  الجزء الأول
يونيو 02, 2026

رواية المريض النفسي الجزء الأول

القص ة تجمع بين الإثارة، الغموض، والصراع النفسي ، وتستكشف عمق الصدمات الداخلية للبطل وكيفية مواجهته للمواقف الخطيرة، مما يجعل القارئ يعيش تج...

التسميات

  • القسم الأدبي48
  • روايات8
  • رواية المرأة والثعبان9
  • مصطلحات21
  • مقالات79
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998