PL-2D8B-7960

الصفحات

  • اتفاقية الاستخدام
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
  • من نحن
  • الكاتب

🎨 شكل الهيدر

style
التحكم في المظهر:
غيّر رقم style:
0: الافتراضي (الموجي).
1: الإخباري (أحمر). 2: التقني (أزرق/كحلي). 3: الزجاجي العائم (Tech Glass).
4: الحواف الحادة (Neo-Brutalism).

موقع تتحدث الحروف

  • [mega] روايات
  • [mega] القسم الأدبي
  • [mega] مصطلحات
  • [mega] مقالات
  • [mega] رواية المرأة والثعبان
profile

الكاتب: عايد حبيب جندي الجبلي

كاتب وروائي ومؤسس موقع تحدث الحروف لتقديم جزء من الأعمال الخاصة به.

مؤسس الموقع
style title count _رابط فرعي منسدل __رابط ثانوي __رابط ثانوي __رابط ثانوي _رابط فرعي _رابط فرعي _رابط فرعي رابط عادي رابط عادي رابط عادي

مع أشخاصٍ ماكرين.

بواسطة عايد حبيب جندي الجبلي | يونيو 12, 2026 | لا تعليقات

فكم أم أنجبت من هؤلاء الظالمين" هنا تعبير عن كثرة الأشخاص الظالمين في المجتمع.
ليس المقصود الأمهات حرفيًا، بل هو تعبير عن كثرة هؤلاء الناس.


       قصيدة

بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي 

أشعلتُ شمعةً
لأنيرَ ظلماتِ الظالمين،
فوجدتُ الشمعةَ قد انطفأت
من كثرةِ الظلام.
فكم أمٍّ أنجبت
من هؤلاء الظالمين!
ووضعنا صدقَنا
مع أشخاصٍ ماكرين.
آهٍ يا دنيا،
ألا يكفي ما فيها من ساقطين؟
يلوكون الكلمات
وينقلونها للآخرين.
وكم من شمعةٍ تنطفئ
مع القوّالين!
ألا يكفي
وأنتم في النسب مختلطون
مع اللوطيين؟

 

هذا النص يحمل رسالة أخلاقية نقدية للمجتمع، ويتحدث عن انتشار الظلم والنفاق ونقل الكلام بين الناس.
الفكرة العامة
الشاعر يعبّر عن محاولة نشر الخير والصدق في مجتمع مليء بالظلم والفساد، لكن هذه المحاولة تفشل بسبب كثرة الشرور والناس السيئين.

تفسير المقاطع
"أشعلت شمعة لأنير ظلمات الظالمين"
الشمعة هنا رمز للنور والخير والحق.
أي أن الكاتب حاول أن ينشر الحق أو الخير بين الناس.

"فوجدت الشمعة طفئت من كثرة الظلام"
هذه صورة بلاغية قوية.
المعنى أن الشر والظلم أصبحا كثيرين لدرجة أن النور الصغير لم يستطع مقاومتهما.
أي أن الخير أصبح ضعيفًا أمام كثرة الفساد.

"فكم أم أنجبت من هؤلاء الظالمين"
هنا تعبير عن كثرة الأشخاص الظالمين في المجتمع.
ليس المقصود الأمهات حرفيًا، بل هو تعبير عن كثرة هؤلاء الناس.

"ووضعنا صدقنا مع أشخاص ماكرين"
أي أننا وثقنا في أشخاص لا يستحقون الثقة.
وهذا سبب خيبة الأمل.

"يلوكون الكلمات ويبلغونها للآخرين"
المقصود هنا النميمة ونقل الكلام بين الناس.
وهؤلاء الأشخاص يفسدون العلاقات وينشرون الفتن.

"وكم شمعة تطفى مع القوالين"
القوالون هم الذين ينقلون الكلام ويشعلون المشاكل بين الناس.
والمعنى أن النور والخير ينطفئ بسببهم.

"ألا يكفي وأنتم في النسب مختلطين مع اللوطيين"
هذه عبارة نقدية شديدة، يقصد بها الكاتب التنديد بالفساد الأخلاقي والانحراف في المجتمع.

ثالثًا: الفكرة الأدبية في النص
النص يعتمد على الرمزية، وأهم الرموز فيه:
الشمعة → الخير والصدق والحق
الظلام → الظلم والفساد والشر
القوالون → النميمة ونقل الكلام
انطفاء الشمعة → فشل الخير أمام كثرة الشر

الخلاصة
الكاتب يعبّر عن خيبة أمله من المجتمع، حيث حاول نشر الخير والصدق، لكنه وجد أن:
الظلم كثير
النفاق منتشر
نقل الكلام يفسد العلاقات
الثقة توضع أحيانًا في غير أهلها
لذلك استخدم صورة الشمعة التي تنطفئ وسط الظلام ليعبّر عن صراع الخير مع 


لم تفهم نقطة معينة؟

اسأل المساعد الذكي وسيجيبك بناءً على محتوى هذا المقال.

<h3 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">فكم أم أنجبت من هؤلاء الظالمين" هنا تعبير عن&nbsp;<strong data-end="1217" data-start="1181">كثرة الأشخاص الظالمين في المجتمع</strong>.<br />ليس المقصود الأمهات حرفيًا، بل هو تعبير عن كثرة هؤلاء الناس.<br /></span></h3><h3 data-end="1167" data-section-id="1mz1tdr" data-start="1131"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4CsVG1Uf3qt3NOiVdwpD0QtxadScUT8moRWjLw8_Ij_-CkQSymP8mztwNwZc9NJ2Fav5S9_LzxnfA1AtV4AGsvnc-BZCH1m-9venhbP7-AztCL4SZep1n5KI8uos9Up6HGPv2TJfXIxzAiPlFXcfFBxM_rNqpzRzNn5Qku4dg2pSMGX83SN7HIoDl25Q1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="1024" height="684" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi4CsVG1Uf3qt3NOiVdwpD0QtxadScUT8moRWjLw8_Ij_-CkQSymP8mztwNwZc9NJ2Fav5S9_LzxnfA1AtV4AGsvnc-BZCH1m-9venhbP7-AztCL4SZep1n5KI8uos9Up6HGPv2TJfXIxzAiPlFXcfFBxM_rNqpzRzNn5Qku4dg2pSMGX83SN7HIoDl25Q1=w440-h684-rw" width="440" /></a></div><br /></h3><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;قصيدة</span></h3></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><h3 style="text-align: right;"><span style="color: #2b00fe;">بقلم\ عايد حبيب جندي الجبلي&nbsp;</span></h3></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><p data-end="262" data-start="178" style="text-align: right;"></p><h3 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أشعلتُ شمعةً<br />لأنيرَ ظلماتِ الظالمين،<br />فوجدتُ الشمعةَ قد انطفأت<br />من كثرةِ الظلام.<br />فكم أمٍّ أنجبت<br />من هؤلاء الظالمين!<br />ووضعنا صدقَنا<br />مع أشخاصٍ ماكرين.<br />آهٍ يا دنيا،<br />ألا يكفي ما فيها من ساقطين؟<br />يلوكون الكلمات<br />وينقلونها للآخرين.<br />وكم من شمعةٍ تنطفئ<br />مع القوّالين!<br />ألا يكفي<br />وأنتم في النسب مختلطون<br />مع اللوطيين؟</span></h3><p></p><p>&nbsp;</p><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px; text-align: right;"><p data-end="262" data-start="178" style="text-align: right;"></p><h4 style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b></b><b>هذا النص يحمل <span data-end="575" data-start="544">رسالة أخلاقية نقدية للمجتمع</span>، ويتحدث عن انتشار الظلم والنفاق ونقل الكلام بين الناس.<br /></b>الفكرة العامة<br /><b>الشاعر يعبّر عن <span data-end="721" data-start="665">محاولة نشر الخير والصدق في مجتمع مليء بالظلم والفساد</span>، لكن هذه المحاولة تفشل بسبب كثرة الشرور والناس السيئين.</b></span><hr data-end="782" data-start="779" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;">تفسير المقاطع<br /><span style="color: #2b00fe;">"أشعلت شمعة لأنير ظلمات الظالمين"</span><br /><b>الشمعة هنا <span data-end="877" data-start="851">رمز للنور والخير والحق</span>.<br /></b><b> أي أن الكاتب حاول أن ينشر الحق أو الخير بين الناس.</b></span><hr data-end="936" data-start="933" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"فوجدت الشمعة طفئت من كثرة الظلام"</span><br /><b>هذه صورة بلاغية قوية.<br /></b><b> المعنى أن الشر والظلم أصبحا كثيرين لدرجة أن النور الصغير لم يستطع مقاومتهما.<br /></b><b>أي أن <span data-end="1123" data-start="1085">الخير أصبح ضعيفًا أمام كثرة الفساد</span>.</b></span><hr data-end="1129" data-start="1126" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"فكم أم أنجبت من هؤلاء الظالمين"</span><br /><b>هنا تعبير عن <span data-end="1217" data-start="1181">كثرة الأشخاص الظالمين في المجتمع</span>.<br /></b><b> ليس المقصود الأمهات حرفيًا، بل هو تعبير عن كثرة هؤلاء الناس.</b></span><hr data-end="1286" data-start="1283" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"ووضعنا صدقنا مع أشخاص ماكرين"</span><br /><b>أي أننا وثقنا في أشخاص لا يستحقون الثقة.<br /></b><b> وهذا سبب خيبة الأمل.</b></span><hr data-end="1391" data-start="1388" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"يلوكون الكلمات ويبلغونها للآخرين"</span><br /><b>المقصود هنا <span data-end="1477" data-start="1444">النميمة ونقل الكلام بين الناس</span>.<br /></b><b> وهؤلاء الأشخاص يفسدون العلاقات وينشرون الفتن.</b></span><hr data-end="1531" data-start="1528" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"وكم شمعة تطفى مع القوالين"</span><br /><b>القوالون هم الذين <span data-end="1626" data-start="1583">ينقلون الكلام ويشعلون المشاكل بين الناس</span>.<br /></b><b> والمعنى أن النور والخير ينطفئ بسببهم.</b></span><hr data-end="1672" data-start="1669" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #2b00fe;">"ألا يكفي وأنتم في النسب مختلطين مع اللوطيين"</span><br /><b>هذه عبارة نقدية شديدة، يقصد بها الكاتب <span data-end="1801" data-start="1763">التنديد بالفساد الأخلاقي والانحراف</span> في المجتمع.</b></span><hr data-end="1818" data-start="1815" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;">ثالثًا: الفكرة الأدبية في النص<br /><b>النص يعتمد على <span data-end="1880" data-start="1869">الرمزية</span>، وأهم الرموز فيه:<br /></b><strong data-end="1912" data-start="1902">الشمعة</strong> → الخير والصدق والحق<br /><strong data-end="1948" data-start="1938">الظلام</strong> → الظلم والفساد والشر<br /><strong data-end="1987" data-start="1975">القوالون</strong> → النميمة ونقل الكلام<br /><strong data-end="2031" data-start="2014">انطفاء الشمعة</strong> → فشل الخير أمام كثرة الشر</span><hr data-end="2063" data-start="2060" style="text-align: center;" /><span style="font-size: large;">الخلاصة<br /><b>الكاتب يعبّر عن <span data-end="2116" data-start="2092">خيبة أمله من المجتمع</span>، حيث حاول نشر الخير والصدق، لكنه وجد أن:<br /></b><b>الظلم كثير<br /></b><b>النفاق منتشر<br /></b><b>نقل الكلام يفسد العلاقات<br /></b><b>الثقة توضع أحيانًا في غير أهلها<br /></b><b>لذلك استخدم صورة <span data-end="2304" data-start="2272">الشمعة التي تنطفئ وسط الظلام</span> ليعبّر عن صراع الخير مع&nbsp;</b></span></h4><p></p></blockquote><p data-end="262" data-start="178" style="text-align: right;"></p><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><p></p><p style="text-align: center;"> </p>

شارك المقال مع أصدقائك

Whatsapp Twitter X Facebook
Author

الكاتب : عايد حبيب جندي الجبلي

عضو قصر ثقافة عبد الحميد رضوان كما كان مدير مكتب مصر اليوم العربية ومسئول عن مكتب الأهرام الآن سابقاً، وفى الوقت الحاضر هو مدير مكتب الموطنى. كما لديه كتابين منتشرين بشكل واسع في الأخبار

تعليقات

إرسال تعليق

إظهار أحدث المقالات (تشغيل/إيقاف)

📝 قسم "أحدث المقالات" مفعل.
لإخفائه، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة".

تشغيل/إيقاف القائمة الجانبية

✅ لاظهار القائمة الجانبية قم بتفعيل هذه الأداة.
لإخفائها، قم بإلغاء تفعيل "إظهار الأداة" من الأعلى.

مواقع التواصل الاجتماعي

المشركات الاكثر مشاهدة

  • الجزء الثاني من قصة المغترب

    الجزء الثاني من قصة المغترب

      تحكي هذه القصة رحلة طفل نشأ في إحدى قرى الريف المصري في أوائل سبعينيات القرن الماضي، حيث سرقت قسوة الحياة براءة طفولته، فحمل مسؤولية أسرته...

  • واحسرتاهُ على فراقكِ، ما أبرحهُ

    واحسرتاهُ على فراقكِ، ما أبرحهُ

    في ليلٍ طويلٍ لا ينتهي، حيثُ الصمتُ أثقلُ من الكلمات، يجلس قلبٌ مُثقلٌ بالشوق، يفتّش بين الذكريات عن وجهٍ غاب ولم يغب أثره. دموعٌ تتسلّل خفي...

  • تُطاردُ أفكارك… من تكون حبيبتك؟

    تُطاردُ أفكارك… من تكون حبيبتك؟

    في زحام الأفكار، يقف قلبٌ حائر، يركض خلف صورةٍ رسمها بنفسه، لا وجود لها إلا في خياله. يظنها حبًا، ويمنحها من نبضه ما لا تستحق، بينما هي تمضي...

  • هل نحن أحرار حقًا، أم أننا نعيش داخل سجنٍ مطلق لا نرى جدرانه

    هل نحن أحرار حقًا، أم أننا نعيش داخل سجنٍ مطلق لا نرى جدرانه

     يتناول هذا المقال مفهوم الحرية من منظور فلسفي واجتماعي، متسائلًا عمّا إذا كان الإنسان يمتلك حريةً مطلقة أم أنه يعيش داخل منظومة من القواني...

  • الجزء الثالث من قصدة المغترب

    الجزء الثالث من قصدة المغترب

      ذا الجزء يحمل قيمة إنسانية كبيرة، لأنه يوثق لحظة الوداع الأولى، وصعوبة السفر في أوائل التسعينيات، وما فيها من مواقف لا تُنسى صنعتها شهامة ...

  • لماذا لم يصدر أمراً بإيقاف عرض الفيلم المصري ( أنا أحب السيما

    لماذا لم يصدر أمراً بإيقاف عرض الفيلم المصري ( أنا أحب السيما

     قراءة نقدية جريئة لفيلم أنا أحب السيما ، تكشف تأثيره على الأطفال وصورة الكنيسة المصرية، وتحلل أبرز مشاهده المثيرة للجدل بين الفن والقيم وال...

  • السلام الداخلي... الثروة التي لا يشتريها المال

    السلام الداخلي... الثروة التي لا يشتريها المال

    هذا النص فكرةً إنسانيةً وفلسفيةً عميقة، مفادها أن السلام الداخلي هو أعظم ثروة يمكن أن يمتلكها الإنسان، وأن المال مهما بلغ لا يستطيع شراء الط...

  • حياة مُغترب – الجزء الأول

    حياة مُغترب – الجزء الأول

      حياة مُغترب هي قصة اجتماعية واقعية مستوحاة من تفاصيل الحياة الريفية، تروي رحلة طفل نشأ في قرية مصرية بسيطة، حُرم من مقاعد الدراسة وألعاب ا...

  • الجزء الرابع من قصة المغترب

    الجزء الرابع من قصة المغترب

      هذا الجزء من قصة "المغترب" بداية المواجهة الحقيقية مع الغربة، حين يصل البطل إلى بلدٍ جديد يحمل في قلبه أحلامًا كبيرة، لكنه يصطد...

  • دخول   المريض   لقرية  أخره   الجزء الثالث

    دخول المريض لقرية أخره الجزء الثالث

      الكاتب / عايد حبيب جندي الجبلي في مكانٍ ناءٍ من هذا العالم، حيث تختلط رائحة الطين بدماء الأبرياء، وتُقاس قيمة الإنسان بقدر ما يتحمّل من أل...

مشاركة مميزة

 الجزء الخامس من قصة  المغترب
يوليو 27, 2026

الجزء الخامس من قصة المغترب

 يروي هذا الجزء من «المغترب» رحلةً واقعية مؤلمة لإنسانٍ عاد إلى وطنه بعد سبع سنواتٍ من الغربة، يحمل في قلبه الشوق إلى أمه، وفي يديه حقائب ال...

التسميات

  • القسم الأدبي71
  • روايات14
  • رواية المرأة والثعبان10
  • مصطلحات24
  • مقالات104
  • سياسة الخصوصية
  • إخلاء المسؤولية
  • سياسة الخصوصية
  • إتصل بنا
  • من نحن
جميع الحقوق محفوظة © موقع تتحدث الحروف
تنبيهات جديدة
جاري التحميل...

المساعد الذكي للمدونة

أهلاً بك! أنا مساعدك الشخصي في مدونة موقع تتحدث الحروف. كيف يمكنني مساعدتك اليوم؟ يمكنك سؤالي عن أي مقال أو موضوع في المدونة.

مدعوم بواسطة MOPlus

شرح وتوضيح الفقرة

مشاركة في التطبيقات الأخرى

Telegram
Whatsapp
Twitter
Facebook
Tumblr
Reddit
LinkedIn
Pinterest
Email
نسخ رابط المقال
6566094312122238998